Система Orphus

Назад

Сведения об утраченных церквях Истринского района в изданных книгах Скворцова
Карточка Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Вып. 1-2. – М., 1911-1914

Книга приводится не полностью, отобраны только сведения по исследуемой теме

* * *

Скворцов Н. А. Материалы по Москве и
Московской епархии за XVIII век. – М., 1911.
РГБ:
V_37/2

Оглавление:

Звенигородский уезд:
С. 222: Воскресенский монастырь (Новый Иерусалим)
С. 226: Александрово
С. 228: Космодамианское (Бутырки)
С. 229: Куртасово-Воскресенское
С. 230: Ламишино-Богородское
С. 230: Надовражное-Никольское (Хованское)
С. 232: Никулино

Рузский уезд:
С. 257: Юркино

* * *

Скворцов Н. А. Материалы по Москве и
Московской епархии за XVIII век. Вып. 2. – М., 1914.
РГБ:
V_37/2

Оглавление:

Звенигородский уезд:
С. 701: Воскресенский монастырь (Новый Иерусалим)
С. 712: Куртасово-Воскресенское
С. 714: Леоново
С. 714: Надовражное-Никольское (Хованское)
С. 716: Огниково-Покровское

 

* * *

Александрово

Карточка Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. – М., 1911. С. 226:
1773 года 25 октября в Синодальную Контору поступило прошение от обер-шталмейстера и камергера Петра Спиридоновича Сумарокова: «В вотчине моей, селе Александрове, Московскаго уезда Загородской десятины второй части, находится каменная церковь Рождества Богородицы, во всяком благосостоянии, в трапезе которой по левую сторону, по обещанию моему, а по словесному приказанию Члена Синодальной Конторы Самуила, епископа Крутицкого и Можайского, построен придел во имя пророка Самуила. Просил дозволить освидетельствовать его священнику близ той его вотчины находившегося села Петровского, Дурнево тож, Загородской десятины и потом освятить. 28 октября Контора дозволила освятить придел (1773 год, № 732).

 

Надовражино

Карточка Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. – М., 1911. С. 230-231:
С. 230: 1756 года 2 сентября в Московскую Духовную Консисторию поступило прошение от вдовы коллежскаго советника Ивана Иванова Дурнова Пелагии Павловой: «В вотчине ея, Загородскойй десятины, в Горетове стану в селе Никольскове-Надовражном построена, по прошению прежней того села помещицы вдовы Феклы Михайловой жены Афанасьевой Протасьевой, церковь Николая Чудотворца и освящена; при оной, по желанию ея, построен придел во имя святых мучениц Веры, Надежды и Любви, в который и антиминс дан, только этот придел и поныне не освящен, а ныне она, Пелагия, обещание имеет тот престол переименовать на имя Казанской Богородицы». 1756 года 18 сентября Синодальная Контора благословила неосвященный еще придел переименовать и, согласно с мнением Консистории, положила справлять празднество как Богоматери, так и святым мученицам, как празднуется храмовым святым (1756 год, №560).

1766 года 6 ноября дозволено в селе Никольском, Надовражное тож, Загородской десятины, в вотчине вдовы коллежскаго советника Ивана Иванова Дурново Пелагии Павловой, построить вместо сгоревшей деревянной церкви во имя Николая Чудотворца с Казанским приделом вновь деревянную же с двумя приделами: настоящую во имя Казанской

С. 231: иконы Богородицы с приделами Николая Чудотворца и Димитрия, митрополита Ростовскаго, из коих настоящая и придел Николая Чудотворца в разныя времена освящены, а придел Димитрия Ростовскаго Синодальная Контора дозволила 28 сентября 1776 года освятить Крутицкаго Успенскаго собора протопопу Димитрию Михаилову (1776 год, №167).

По прошению вдовы коллежскаго советника Пелагии Павловны Дурново, 1778 года 29 октября Синодальною Конторою дано дозволение на построение в селе Никольском, Надовражное тож, Воскресенской округи, вместо сгоревшей деревянной вновь каменной церкви Рождества Богородицы с двумя приделами: Николая Чудотворца и Димитрия Ростовскаго. 1786 года 6 октября в Крутицкую Консисторию подано прошение от бригадира Ивана Петровича Архарова о дозволении освятить выстроенную церковь с приделами.

По справке Консистории оказалось, что при Рождественской церкви хотя и было приходских 49 дворов, но оные в 1778 году приписаны к Златоустовской села Козина церкви, из числа коих имеющиеся в селе Космодамианском 8 дворов с 1781 года состоят в приходе новопостроенной в том селе Космодамианском Знаменской церкви; при Рождественской церкви земли 33 десятины 1500 квадратных саженей, а священноцерковнослужителей ныне никого не имеется.

По справке Синодальной Конторы, священника означеннаго села Никольскаго Ивана Васильева, за его неосторожность, от которой сгорела в том сел деревянная Рождественская церковь с двумя приделами, по нежеланию того села помещицы Дурново иметь его в том селе, велено 19 сентября 1778 года определить на праздное место в другой приход.

1786 года 28 октября Контора дозволила освятить Рождественскую церковь, приходские 41 двор возвратить от села Козина, приделы освятить, «когда всем надлежащим удовольствованы будут». В Козине тогда осталось 73 двора, священник, дьячек и пономарь.

 

Хованское

Карточка Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. – М., 1911. С. 231-232:
С. 231: 1781 года 28 сентября Крутицкая Консистория представляла об освящении Московскаго уезда, Загородской десятины, в селе Космодамианском Знаменской церкви, по прошениям подполковницы Марьи Полтевой и ведомства Коллегии Экономии старосты Иоакима Васильева, коими показывали: подполковница Полтева о своей деревне Петровской, а староста Васильев о деревне Селиванихе, что оныя деревни прежде находились в приходе помянутой Знаменской церкви, а по построении в 758 (1758) году вместо обветшавшей другой за долговременным по неприуготовлению церковной утвари неосвящением, приписаны в приходе села Ивановскаго, Садки тож, Загородской же десятины, а ныне они в оном приходе за дальним от него разстоянием быть не желают, и просили причислить их в приход села Космодамианскаго к Знаменской церкви по прежнему. По этому донесению Конторою Свят. Синода определено: оным деревням (Петровской и Селивахине) быть в приходе села Космода-мианскаго при новопостроенной Знаменской церкви; а как при оной церкви и с приписными деревнями будет только 24 двора, то к той

С. 232: же Знаменской церкви приписать из прихода от церкви села Еремеева столько дворов, чтоб при Знаменской церкви было не менее 40 дворов, и когда к Знаменской церкви такое число дворов будет приписано, тогда ее и освятить дозволить.

Так как по означенной справке оказалось, что к новопостроенной Знаменской церкви, кроме деревень Петровской и Селивахини, велено в дополнение 40 дворов приписать из прихода церкви села Еремеева, а не от Рождественской, что в селе Никольском, Надовражное тож, то прислать в Контору из Крутицкой Консистории известие: по каким резонам учинена приписка означенных 8 дворов к Знаменской церкви (1786 год, № 295).

 

Никулино

Карточка Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. – М., 1911. С. 232-233:
С. 232: 1781 года 27 июля в селе Никулине, Загородской десятины, сгорела церковь Преображения Господня. Прихожане того села подали 17 сентября

С. 233: в Крутицкую Консисторию прошение о дозволении им собственным коштом построить деревянную церковь в то же именование. Церковь сгорела внезапно, антиминс с утварью вынесен. Приходских было 54 двора, церковной земли 33 десятины, священник, дьячек и пономарь. Синодальная Контора думала приписать приход к соседней церкви и затребовала сведения о ближайших церквах. По близости означенной Преображенской церкви находилось село Вознесенское, в нем деревянная церковь Вознесения Господня, разстоянием от Преображенской в Никулине в 4 верстах за рекою Истрою, при Вознесенской церкви приходу 146 дворов, а ближе оной Вознесенской церкви других нет.

1781 года 28 октября Синодальная Контора дозволила построить в Никулине вместо сгоревшей Преображенской церкви вновь деревянную. (1781 год, №310).

 

Хованское

Карточка Протоиерей Н. А. Скворцов. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. Вып. 2. – М., 1914. С. 714-716:
С. 714: 16 декабря 1780 года полковник Алексей Данилов Дурново писал в прошении, поданном в Крутицкую Духовную Консисторию: в 1758 году, по прошению графа Александра Ивановича Шувалова и генерал-адьютанта Петра Нечаева, митрополитом Московским Тимофеем дозволено в вотчине их, селе Космодамианском, Московского уезда, Загородской десятины, вместо ветхой деревянной церкви Знамения Пресвятыя Богородицы построить вновь деревянную же и в то же именование церковь, о чем

С. 715: указ дан из Московской Духовной Консистории в мае 1758 года; по этому указу церковь означенными вотчинниками тогда же и построена, только не была снабжена церковного утварью и ризничными вещами; в 1776 году оное село по купчей досталось ему, Дурново, теперь он церковь снабдил утварью и ризничными вещами и приготовил к освящению; просил разрешения освятить ее, с тем, чтобы крестьяне его находились в приходе оной церкви попрежнему; причту вместо земли он обязался производить ежегодную ругу: священнику 30 рублей, ржи 10 четвертей, круп гречневых 1 четверть 4 чтк., пшена 4 чтк., пшеницы 2 четверти, солода ржаного 1 четверть, гороха 4 чтк., ветчины 5 пудов, баранов 4, масла коровьяго 1 пуд, коноплянаго 1 ведро, сена 50 пудов, построенный для священника дом содержат ему, Дурново, своим коштом, дьячку с пономарем надлежащая часть руги будет производиться. По исповедным ведомостям, Космодамианское значилось в приходе села Козина церкви Иоанна Златоуста, как сельцо, в котором крестьянских дворов полковника Дурново было восемь.

16 июля 1781 года Крутицкая Консистория передала это дело на разсмотрение Синодальной Конторы. 2 августа поданы были прошения о причислении в приход Знаменской в Космодамианском церкви от подполковницы Марьи Богдановой Полтевой деревни ея Петровской и от экономической деревни Селиванихи. Синодальная Контора велела Крутицкой Консистории справиться, были ли деревни Петровская и Селиваниха прежде в приход Знаменской церкви, по каким причинам приписаны к селу Ивановскому-Садкам. Благочинный Загородской десятины, священник села Никольскаго Николай Петров, сообщил, что, по словам старожилов тех деревень и других прикосновенных к ним селений, эти деревни подлинно находились в приходе села Космодамианскаго, а из того прихода более 20 лет приписаны в приход села Ивановскаго, потому что Знаменская церковь была, за ветхостию, запечатана; в селе Ивановском, церковь каменная, при ней прихода 61 двор, в том числе в деревнях Петровской и Селиванихе по 8 дворов; причта на лицо священник, дьячек и пономарь; на содержание их сверх приходских дворов производится от вдовствующей генеральши Веры Борисовны Лопухиной ежегодная руга - священнику 10 рублей, хлеба разнаго 20 четвертей, мяса свиного 5 пудов, масла коноплянаго пуд, соли 2 пуда, баранов с овчинами пять; дьячку с пономарем 5 рублей, хлеба разнаго 16 четвертей, мяса свиного 4 пуда, баранов с овчинамн 4, круп 3 четверика, соли полтора пуда, масла коровьяго и постнаго по полупуду, чрез два года 10 овчин и 10 аршин сукна сераго; оная Ивановская церковь в разстоянии от деревень Петровской в 6, Селиванихи в 5, села Космодамианскаго в 6 верстах: деревня Петровская от Космодамианскаго в 2, Селиваниха в одной версте; по близости их и села Космодамианскаго состоит село Еремеево, в котором деревянная церковь приходит в ветхость, при ней приходских 130 дворов, в разстоянии от села Космодамианскаго в 6, от деревень Петровской в 7, Селиванихи в 6 верстах.

С. 716: 11 октября 1781 года Синодальная Контора решила деревни Петровскую и Селиваниху причислить к приходу села Космодамианскаго; а так как и в этом случае в приходе получалось только 24 двора, то велела приписать из Еремеевскаго прихода столько дворов, чтобы при Знаменской было не менее 40 дворов, и тогда освятить ее на отпущенном из Крутицкаго Успенскаго собора антиминсе. Из Еремеевскаго прихода к Космодамианскому приписана деревня Лисавина (1781 год, № 239).

Назад

2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.

Яндекс.Метрика