* * *
|
Пэнэжко О. Город Истра, Воскресенкий
Ново-Иерусалимский монастырь и храмы Истринского района.
Ч. 1. – Владимир, 2009.
|
РГБ:
12_10-12/11 |
| |
|
Пэнэжко О. Храмы Истринского района.
Ч. 2. – Владимир, 2009. |
РГБ:
12_10-12/12 |
* * *
Александрово. Церковь Рождества Богородицы
 Протоиерей О. Пэнэжко. Храмы Истринского района. Ч. 1. – Владимир, 2009. С. 241-248:
С. 241: В 1640 году в сельце Александрове была построена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом святых мучеников Флора и Лавра.
С. 242: В 1712 году в селе строится каменная церковь.
С. 243: Храм был перестроен в 1820-х годах. И в том виде, какой он получил после перестройки, стоял до окончательного разрушения в 1985-1986 годах.
С. 245: С 1887 по 1897 год в церкви села Александрово служил будущий священномученик Александр (Державин).
С. 248: В июле 1933 года церковь была закрыта и переоборудована под клуб. Здание было расположено в центре усадьбы колхоза «Дубровское». В 1937 году в церкви устроили колхозный склад. В 1941 году здание храма пострадало от обстрелов. В середине 1980-х руины растащили на кирпич для гаражей.
Воскресенск. Церковь Вознесения Господня
Протоиерей О. Пэнэжко. Храмы Истринского района. Ч. 1. – Владимир, 2009. С. 3-15:
С. 3: Вотчина Ф. В. Боборыкина перешла к его сыну Роману, который в 1636 году в Сафатове построил деревянную церковь Воскресения Христова с приделами. В приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1639 год записано: «Церковь Воскресения Христова, да в приделах Покрова Пресвятой Богородицы, да Николы Чудотворца, в вотчине Романа Боборыкина в селе Сафатове».
С. 5: В деревне Котельниках патриарх Никон построил деревянную церковь Вознесения Господня и назвал Котельники селом Вознесенским. К этому селу была приписана Воскресенская церковь села Сафатова, которая в это время «стояла без пения», то есть служба
С. 6: в ней не совершалась. В 1668 году Вознесенское с деревнями было причислено к вотчинам Воскресенского монастыря. В отказной книге записано: «Село Вознесенское, что была деревня Котельники, а в селе церковь клецки Вознесения Господня».
С. 8: В 1805 году из-за ветхости в деревянной Вознесенской церкви города Воскресенка перестали служить, и рядом была построена каменная церковь Вонесения Господня с приделами Покрова Божией Матери и Пророка Илии. Новый соборный храм города имел классические формы: к двускатному прямоугольному главному объему, увенчанному купольной ротондой, с запада примыкали трапезная и колокольня, расположенные по одной оси. В 1875 году в храме была устроена, на средства Павла Григорьевича Цурикова, духовая печь, весь храм стал теплым. Причт издавна состоял из священника, диакона, дьячка и пономаря. Церкви принадлежали: ветхая деревянная трапеза прежней церкви, деревянные лавки для торговцев в Вознесенскую ярмарку и деревянная часовня с давних лет.
С. 10: В 1884 году архитектор Владислав Осипович Грудзин составил проект святых врат и ограды Вознесенского храма в городе Воскресенске. В то же время им был составлен план строений при Вознесенском храме. На плане, кроме самого храма, показаны находящиеся в ограде дома причта, сторожка и примыкающее к северо-восточному углу ограды приходское училище. В начале XX столения количество жителей Воскресенска и, следовательно, прихожан Вознесенской церкви, достигло 2000 человек, и в марте 1908 года Московская духовная консистория
С. 11: направила в Строительное отделение при Московском губернском правлении чертежи Вознесенской церкви с распространенной трапезной и пристроенной новой колокольней. Строительное отделение нашло проект правильным и расширение церкви разрешило. Автором проекта расширения церкви был архитектор Иван Сергеевич Кузнецов (1867-1942).
С. 14: В конце 1930-х годов храм был закрыт, разрушена его колокольня.
С. 15: В период боев за освобождение Истры в декабре 1941 года храм сильно пострадал от обстрелов. После войны останки собора были разобраны до основания, а на месте храма построен завод «Углемаш».
Ивановское. Церковь Успения Богородицы
Протоиерей О. Пэнэжко. Храмы Истринского района. Ч. 1. – Владимир, 2009. С. 263-269:
С. 263: В 1868 году (29 сентября), в семиверстном расстоянии от города Воскресенска, был освящен каменный, с таковою же колокольней, храм во имя Успения Божией Матери, близ Ивановской суконной фабрики.
С. 266: Главный храм, холодный, в честь Успения Божией Матери, построенный храмоздателем на горе, имел при себе два придела, теплые: на правой стороне посвященный святителю Николаю, а на левой – преподобному Павлу Фивейскому (празднование 15 января) – святому, имя коего носил храмоздатель. . «Сей святой храм основан был в 1864 году, 25 июля, с благословения митрополита Московскаго Филарета. В сем же году, июля 25 дня, приступлено было к построению храма. Земля для постройки храма и для домов будущих священноцерковнослужителей в количестве 8 десятин и 200 саженей
С. 267: была еще заранее приобретена храмоздателем Цуриковым у крестьян деревни Ивановской, за которую тем же храмоздателем внесен капитал крестьянам деревни Ивановской для обеспечения их от оброков в количестве 20 000 рублей. Работы по построению храма, начатые в 1864 году, были окончены в 1868 году и храм был совсем готов к освящению, которое и состоялось в 1868 году 29 сентября, в воскресный день».
С. 268: Место для храма было выбрано очень удачно – на продолжении Ивановской горы, как раз над новым домом Цуриковых, в одной версте от деревни.
С. 269: Белая колокольня церкви была видна издалека и звон ее колоколов бывал порой слышен за несколько верст. От церкви спускалась вниз крутая чугунная лестница чуть ли не прямо к крыльцу Цуриковых. Сзади ее были построены дома для причта, «поповка», и рядом церковно-приходская школа.
С. 314: На том месте, где стояла Успенская церковь села Ивановского, ничего не осталось, кроме надмогильного памятника Никандру Акимовичу Кураеву, возможно, родственнику врача Ивановской больницы.
С. 315: В 1924 году с колокольни церкви сняли колокол, имевший необыкновенное звучание. В конце 1920-х годов церковь была разрушена, разорена в поисках драгоценностей и могила Павла Григорьевича Цурикова. Новые власти обещали устроить из
С. 316: здания церкви школу, но так ничего и не построили, кирпич от разрушенного храма постепенно растащили.
Надовражино. Церковь Рождества Богородицы
Протоиерей О. Пэнэжко. Храмы Истринского района. Ч. 2. – Владимир, 2009. С. 313-314, 323-325:
С. 313: В 1730 году вдова владельца села, стольника Протасьева, Любовь Михайловна, построила в Надовражино деревянную церковь Святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Позднее к храму пристроили теплый придел мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В 1767 году новая владелица села, коллежская советница Пелагея Павловна Дурново, построила каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Церковь построена по плану губернского архитектора Борисова. В 1798 году к ней приписана была церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В 1847 году причт Никольской церкви состоял из священника, дьячка и пономаря. Дома причта деревянные, помещичьи, на церковной земле. Доходы причта порядочны. Священник Стефан Борисович Любимов, 27 лет, сын пономаря Московской губернии, обучался в Московской духовной семинарии Святому Писанию, богословским и словесным наукам, философии, патристике,
С. 314: гомилетике и археологии, физике и математике, истории церковной и гражданской, языкам – греческому и немецкому. В 1842 году окончил семинарию с аттестатом ученика богословия 2 разряда, в 1843 году рукоположен во священника в селе Надовражино. Дьячок Константин Степанович Волков, 40 лет, пономарь Николай Михайлович Зерцалов, 43 лет. Житель соседнего Дедова, Сергей Михайлович Соловьев часто бывал здесь: «Когда выйдешь из густого елового парка, открывается желтенькая церковь с синей главой, усыпанной золотыми звездами; стоит она на краю пруда.
С. 323: Храм был сырой и темный: легкие голубые арки терялись во мгле. Кое-где поблескивали тусклые серебряные образа. Редкая живопись была нежная и изящная, в стиле Александровской эпохи. Правый алтарь выходил на юг, в нем было светло, там совершались свадьбы и служились Богородичные молебны перед иконой «Всех скорбящих радости». Так как правый придел был теплее других, в нем служили зимой, весь Великий пост и только на Пасху переходили в главный храм. Но левый придел святого Дмитрия Ростовского, выходивший на север, был мрачен и угрюм. С иконостаса сурово смотрел смуглый Дмитрий Ростовский. В углу стоял черный панихидный столик с иконой усеченной главы Иоанна Крестителя; в этом приделе всегда ставились гроба и служились панихиды». В этом храме Сергей Михайлович Соловьев венчался с Т. А. Тургеневой: «Храм наш был удивителен (теперь его переделали и испортили). Я помню тяжелые голубые своды, легкие арки, темную позолоту и нежную живопись, нежную и строгую. Всего больше я любил архангела Гавриила на боковых дверях, в руке архангела была лилия, а в другой зеркало, и у ног облако. А около нашего села есть место, где являлся Георгий Победоносец на белом коне, и если быть на этом месте, то нельзя не верить».
С. 324: В 1884 году архитектор Вячеслав Францевич Жигардлович (1862-1909) спроектировал новую колокольню и трапезную Никольской церкви села Надовражина. Никольский храм в Надовражино был разрушен в 1930-х годах.
С. 325: 21 сентября 2001 года в Надовражино был освящен новый каменный храм Рождества Божией Матери с приделом святителя Николая Мирликийского. Он построен «Русским домом» и находится в ведении Сретенского монастыря, ктиторами являются Александр, Ирина и Николай Крутовы.
Никулино. Церковь Преображения Господня
Протоиерей О. Пэнэжко. Храмы Истринского района. Ч. 1. – Владимир, 2009. С. 232-233:
С. 232: В селе Никулино с давних пор существовала деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами во имя трех святителей Вселенских: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, во имя святого великомученика Георгия Победоносца и во имя святителя Николая Чудотворца. В 1678 году, как видно из переписных книг, село Никулино называлось Преображенским, храм был в честь Преображения Господня с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. Разрушенная в советское время древняя Преображенская церковь была деревянной на каменном фундаменте, снаружи обшита тесом, а внутри оштукатурена. Колокольня была также деревянной. В 1864 года на средства
С. 233: Павла Григорьевича Цурикова был устроен теплый придел Казанской иконы Божией Матери. При церкви села Никулино была церковно-приходская школа. В советское время (1929 год) церковь была разрушена. В 2000 году в Никульском была построена временная деревянная церковь, в наше время началось строительство каменного храма.
Савельево. Церковь Рождества Богородицы
Протоиерей О. Пэнэжко. Храмы Истринского района. Ч. 2. – Владимир, 2009. С. 211-212:
С. 211: В 1558 году Иван Афанасьевич Тютчев дал село Савельево, в котором была деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, в Иосифо-Волоколамский монастырь. В 1814 году в Савельеве, на средства помещика сельца Полозова титулярного советника Сергея Павловича Зорина был построен каменный храм. В 1899 году в селе находилось земское училище, законоучителем в котором был священник Савельевского храма Алексей Крылов. Он же был наблюдателем в училище питомцев Воспитательного дома. Андрей Григорьевич Гусев, собрал пожертвования для украшения Савельевского храма. Он обратился к состоятельным прихожанам, к местному помещику Сергею Сергеевичу Румянцеву, к знакомым московским купцам. На собранные 700 рублей в 1889 году были исправлены иконостас холодной церкви и Царские врата. Кроме того, усердием А. Г. Гусева были собраны пожертвования на строительство нового Придела во имя Святителя Николая в теплом храме. Московский архитектор Н. Г. Петров дважды
С. 212: приезжал в Савельево, осмотрел храм, составил чертежи – безвозмездно. 20 января 1902 года произошло освящение придела Святителя Николая. В 1905 году настоятелем Савельевской церкви был отец Алексий Васильевич Крылов. Церковь была взорвана во время войны 1941-1945 годов уже после ухода немцев. |
