Корреспонденция «МЕВ». Церковные торжества в Звенигородском уезде.
Известия и заметки. Освящение храма в Саввине монастыре
Московские епархиальные ведомости. – 1872, №28. С. 205-206

С. 205: Торжественныя религиозныя церемонии, время от времени совершающияся в разных местах Звенигородскаго уезда, обильно удовлетворяют духовной потребности населения, возвышая и поддерживая религиозный строй духа в массе народной. Эти, поражающия громадным стечением народа, церемонии бывают по случаю освящений и закладок храмов, поднятия на них крестов, колоколов и тому подобным. Никогда еще не было столько построек, поправок и украшений храмов в нашем, сравнительно бедном, краю, как в настоящее время, когда почти все церковныя постройки производятся с помощию замечательнаго благотворителя, потомственнаго дворянина Павла Григорьевича Цурикова.

Его обильная материальная помощь является всюду, где только дойдет дело до вопиющих нужд, а этих нужд в бедном краю столько же, сколько церквей, обществ и семейств, слабых материальными средствами. Про его благотворения частным лицам и семействам мы не говорим, они безчисленны, как в самом деле безчисленны нужды населения, происходящия или от неожиданных несчастных случайностей, или просто от других обстоятельств. Мы и не имеем права говорить о них, не нарушая пределов скромности и щадя христианское чувство смирения благотворителя. Мы говорим о том, что совершается на глазах всех и не может быть скрыто. Мы видим, что там, где был, напр. поврежден иконостас, является новый изящный и прочный, где была крайняя нужда в необходимой церковной утвари, там она восполнена с избытком. Где недоставало средств на устройство ограды, она устроена, где не было у причтов домов, там они устроены. Где бедное сельское общество с грустию взирало на полузгнивший деревянный храм, время постройки коего затерялось в глубокой древности, и где отстоять в зимнее время обедню было почти подвигом, там воздвигнут новый каменный храм, своим благолепием превзошедший самыя смелыя ожидания счастливых и благодарных прихожан. Почти одновременно сооружаются новые каменные храмы в селах: Аксиньине, Засекине, Локотне, вместо ветхих деревянных, и все это или прямо на счет Павла Григорьевича, или с значительным пособием от него – пособием, без котораго достроение храмов было бы невозможно.

5 числа сего июня мы видели основание храма в Саввинских Подмонастырных Слободах, иначе называемое закладкою. Место для постройки выбрано близ старой церкви, в нескольких саженях от нея и от большой дороги. Храм предположен трех-престольный, престолы расположены в ряд на прямой линии, и главный из них предположен во имя Пр. Богородицы, правый во имя св. Николая, левый пр. Саввы Сторожевскаго. Ко времени закладки приготовительныя работы были окончены, на местах престолов были вырыты ямы, и около них лежали камни с высеченными изображениями креста. Народ с открытыми головами окружал место будущаго храма и взоры всех были обращены по направлению к старой церкви, где совершалась литургия отцом игуменом Саввина монастыря Галактионом, в сослужении с Звенигородским духовенством.

По окончании литургии послышался колокольный звон, заколыхались в воздухе хоругви, и, в предшествии их и святых икон, духовенство направилось к месту основания храма, расположившись в средине его архитектурных очертаний. После молебна, началось освящение воды и елея, во время котораго диакон произносил прошения о еже благословити начаток основанья здания и в совершение силою и действом и благодатию Пресвятого Духа спешно произвести. По освящении воды и елея, первенствующей в служении окропил с обычными молитвословиями места, где должны были воздвигнуться большие деревянные кресты, которые обыкновенно стоят только во время производства работ, а потом снимаются. Эти деревянные кресты, прикрепленные к высоким бревнам, были подняты и установлены служившим духовенством, конечно при помощи народа. Предстоящие крестились, благоговейно взирая на крестныя знамения, быстро явившиеся и отчетливо видневшияся на ясном контуре неба. Невольно почувствовалось, что стоишь не на простом месте, где лежат кучи строительнаго материала, как было за несколько пред тем минут, но сказалось всякому верующему сердцу, яко есть Господь на месте сем. За тем приступлено было к основанию храма, и по окроплении св. водою приготовленных камней, эти освященные первенцы будущаго храма были положены руками почтеннаго о. игумена на приготовленной извести. Во время возлияния на камень св. елея слышны были слова настоятеля: Вышний основа сию церковь, Бог посреде ея, и не подеижется, поможет ей Бог утро заутра. Клир пел: страшно место сие, несть сие; но дом Божий, и сил суть врата небесная. Обычными многолетиями окончилось священное торжество, послышались поздравления, благожелания, и расходились все с хорошим впечатлением.

Так, мало по малу, упраздняются в нашем уезде деревянные храмы, скоро обещая быть археоло-гическою редкостью. На месте их являются новые, один другаго краше, один другаго благолепнее; но венец всех храмовых построек в Звенигородском уезде, это храм в селе Ивановском, имении господина Цурикова, освященный в 1868 году Высокопреосвященнейший Иннокентием Митрополитом Московским, в сослужении с преосвященнейшим Леонидом и преосвященнейшим Петром. Храм сооружен во имя Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго ея Успения, и по изяществу отделки не имеет себе ничего подобнаго в провинции и весьма мало в столицах.

В конце августа или в начале сентября предполагается освящение собора в обители Преподобнаго Саввы Сторожевскаго. В настоящее время тут производятся довольно значительныя работы. Иконостас будет новый, настенная живопись, внутри и снаружи, реставрируется хорошо известным Москве мастером г. Рогожкиным. Хотя живописныя работы еще С. 206: не кончены, но судя о их общем характере, по законченным частностям, здесь не будет того почти хаотическаго смешения красок, каким нередко блестят наши храмы, не будет и скучной для глаза монотонности колеров, они легки, приятны для глаза и разнообразны; но это удачное разнообразие не лишено гармонии и единства, этих необходимых условий всего изящнаго и художественнаго. Вид собора несколько изменен, а именно: несколько окон переделаны приноровительно к его первообразному типу, попорченному позднейшими переделками; мысль возвратить собору первообразный вид, без всякаго сомнения, весьма почтенна, тем более, что уменьшение величины окон не должно вызвать существеннаго недостатка во внутреннем освещении. Вообще богатство отделки собора вполне соответствуем его древности, той маститой древности, когда русские удельные князья и цари, движимые верою, совершали в этот самый собор свои царские выходы на богомолье.

Построен он в XIV веке, еще при жизни преподобнаго Саввы, тщанием князя Юрия Дмитриевича, который пожелал, вместо деревянной, создать каменную церковь во имя Рождества Богородицы, и для сего дал «злато довольно, и села многа, и имения довольно на строенье монастырское». И со смертию преподобнаго Саввы обитель приходила в лучшее устройство, получая более и более средств, упрочивавших ея внешнее существование. Как велико было усердие державных чтителей памяти Преподобнаго Саввы, видно из того, что один князь Юрий Иоаннович, по духовному завещанию, приведенному в исполнение Иоанном Грозным отказал в монастырь, на помин души своей, 23 деревни с лугами и со всеми угодьями. Он же, при своей жизни, подарил в монастырь 15 своих отчинных деревень, в Звенигородском и Рузском уездах, со многими пустошами и со всеми угодьями. Впоследствии монастырь и сам приобретал покупкою села и деревни.

В 1539 году например игумен Мисаил купил на монастырския суммы 13 деревень в Звенигородском уезде, но при царе Алексие Михайловиче, и от его щедрот, у монастыря были владения и далеко за пределами нынешней Московской губернии. Петр Великий утверждал благосостояние монастыря и отчин его грамотами, а сестра его, царевна София Алексеевна, соорудила на свое иждивение церковь во имя Преображения Господня, оставив, таким образом, в обители Преподобнаго Саввы великолепный памятник своего к ней усердия. Раззоренный в смутныя времена самозванцев от хищничества, окружавших Лжедимитрия иноплеменников, Саввин монастырь остался неприкосновенным в 1812 году.

Вот разсказ об этом удивительном сохранении обители: когда к Звенигороду пришел 20 тысячный корпус Евгения Богарне, вицекороля Италийскаго, Евгений в тот же вечер явился с небольшим отрядом в Саввин монастырь и расположился ночевать в одном из монастырских корпусов. Поутру рано, вследствие ночнаго видения, он пошел в собор, осмотрел иконостасы и, подошедши к раке Преподобнаго, спросил трех бывших тут монашествующих: давно ли спит здесь этот старец? Ему отвечали: пятую сотню лет. Тогда он немедленно велел запереть собор, запечатал его своею печатью и представил к нему стражу из 30 солдат, которые и охраняли обитель во все время, пока корпус Евгения стоял в Звенигороде. В стенах своих монастырь видел многих августейших особ царскаго дома, а простых богомольцев, особенно в летнее время, бывает в нем многое множество. Монастырь расположен на левом берегу Москвы реки, в одной из живописнейших местностей. Самому Преподобному Савве это место показалось «небесным раем, насажденным благовонными цветами». Путешественники и теперь восхищаются красотою местоположения монастыря: «Нигде, говорит Карамзин, не видал я такого богатства растений; цветы, травы и деревья исполнены какой-то особенной силы и свежести; липы и дубы прекрасны: дорога оттуда в Москву есть самая приятная для глаз, гориста, но какие виды!» Село Аксиньино. 10 июня. С. М. Соколов.