Кисляков П. В. Выписки из «Исторического указателя сел и зданий Московской
губернии Архивный документ приводится не полностью, отобраны только сведения по исследуемой теме |
|
Оглавление (в рукописи отсутствует): Клинский уезд:
* * * Л. 1: 476. Звенигородский уезд, Хованское (Космодамианское), 21 верста (от Москвы), на речке Самаринке. В 1678 году значится за А. И. Сабуровым. В 1683 году куплено князем П. И. Хованским. Этот последний в 1687 году построил в Космодаминском деревянную церковь Знамения Пресвятой Богородицы. В 1776 году купил село полковник артиллерии Данил Дурново. При нем 7 ноября 1781 года (по Благовещенскому в 1785 году) освящена деревянная церковь Знамения. В 1788 году была при ней каменная колокольня. 477. Никулино (Микулино), 51 верста, на реке Истре. В 1585 году значится сельцом дьячка И. Андреева. В 1622 году Андреевы продали деревню Микулино дьячку Григорию Ларионову, при котором была построена деревянная церковь Казанская Божией Матери, известная с 1628 года. От 1657 года мы знаем, что были при церкви приделы: Трех Святителей, Николая Чудотворца и Великомученика Георгия. В 1657 году владелец Микулина А. Т. Голосов продал это село патриарху Никону, то есть в Воскресенский монастырь. От 1669 года известно, что в Никулино церковь называется Преображения Господня и имеет придел Николая Чудотворца. В 1781 году 27 июля (церковь) сгорела, святыню успели вынести. Новая однопрестольная Преображенская церковь освящена 30 сентября 1783 года. Это был восьмерик на четверике с граным алтарем. Колокольня была тоже восьмерик на четверике, крыта шатром. В 1684 (ошибка, должно быть 1864) году П. Г. Цуриков устроил теплый придел Казанской Божией Матери. В 1926 году сгорела. Л. 1об: 478. Покровское-Рубцово, 55 верст, на Истрице. В 1585 году Рубцово было деревнею Ябедина. С 1616 года Рубцово, Ульяново тож, принадлежало Нащокиным. В 1785 году и в 1852 году она значится за Голохвастовым. Церковь в селе Рубцово каменная, построена Николаем Михайловичем Нащокиным, освящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы в 1750 году. Она крестообразная с закруглениями углов с 8-граным трибуном (?). В 1813 году между главной церковью и колокольней выстроена церковь Николая Чудотворца. В Рубцове сохранились постройки барской усадьбы XVIII века. 479. Холм, 60 верст, на речке Холменке (Песочне). Было сельцом, которое в 1584 году принадлежало Д. Салтыкову и Г. А. Скворцову. Потом владельцами были Тюменский, Юдин, князь Шаховской. В 1623 году крестьянских дворов здесь не было. В 1643 князю Ивану Федоровичу Шаховскому разрешено построить церковь Знамения с приделами Алексея Митрополита и Димитрия Солунского. Обложена данью она только в 1657 году. После Шаховских село Холм-Знаменское переходило по родству к Головиным и Голицыным. В 1825 и 1852 годах владелицей была Авдотья Семеновна Бове. Каменную церковь в селе построил Дмитрий Николаевич Головин, антиминс к освящению выдан 17 ноября 1696 года. Знаменская церковь имела один придел Димитрия Цесаревича. В 1833 году был устроен еще придел Николая Чудотворца. Л. 2-2об: 480. Куретниково, 64 версты, на речке Черной. Принадлежало М. Б. Полеву, который в 1577 году продал это село дьяку С. И. Тимофееву. Этот последний в 1578 году отдал свою вотчину в Троице-Сергиев монастырь. Таковые сведения даны в книге 1593 году (смотри Холмогоровых, Дмитровская десятина). Но в книге 1627 года может быть по ошибке годом поступления села в Троицкую вотчину указан 1562 год (Копьев, Летопись села Куритникова. С. 5). В 1593 году дано описание церкви Бориса и Глеба. Она была древяна, клецки, сосуды были деревянные, колокол был один в 2 пуда. И в 1593 и в 1627 годах упоминается какая-то местность «Часовня». Это должно быть старое Куритниково, Телепнево тож, которое в 1627 году упоминается как «пустошь, что была деревня». Теперь на этом первоначальном месте села Куритникова находится старое кладбище с глухой часовней, местом престола прежней церкви (Копьев. С. 2). В 1637 году в Борисо-Глебской церкви показано «всякое строение мирское» (Холмогоровы, Дмитровская десятина. С. 261). Но та же цитата у Копьева приведена со словом «монастырское», а не «мирское». В 1699 году построено новое деревянное здание церкви. В 1808 году 1 сентября церковь сгорела. Нынешняя каменная церковь строилась с 1809 года, освящена 21 мая 1816 года. Это чуть ли не самый поздний образец церкви типа «восьмерик на четверике», господствовавшего в XVIII веке. В 8-граном сомкнутом своде имеются: (не разборчиво), алтарь граный, но наружная обработка классическая, имеются пилястры и круглые окошки над обыкновенными окнами. Колокольня 4-угольная, 3-ярусная. Трапезная равновелика главной церкви. Придел Тихвинской Божией Матери устроен в трапезной в 1857 году, а придел Пророка Илии в 1831 году. Село Куретниково до 1764 года в документах часто называют приселком села Рождествена, вотчины того же Троице-Сергиева монастыря. Л. 6: 494. Петровское, 55 верст, от Звенигорода в 13 верстах. В 1583 году село Петровское с церковью Петра и Павла находилось Звенигородского уезда, Городского стана в вотчине Пафнутьева монастыря (Холмогоровы, Звенигороская десятина. С. 127). В 1593 году числится Чудова монастыря село Петровское, а в нем церковь Петра и Павла (Леонид. С. 11). По бумагам Скворцова в 1583 году Петровское принадлежало Пафнутьеву монастырю (Писцовые книги. С. 673). При поляках Петровское обратилось в пустошь, каковою оно значится с 1624 года. При досмотре 1680 года Петровское было пустошью Пафнутьева монастыря. Здесь было кладбище и каменная (?) (Холмогоровы, Загородская десятина. С. 254). При досмотре 1685 года «возле кладбища прудец, да пруд бывал большой, ныне зарос мхом... да подле пустоши 5 прудов заросли» (Холмогоровы, Звенигородская десятина. С. 128). После 1685 года Петровское было заселено, в 1705 году числится деревней. В 1852 году Петровское показано деревней с 45 дворами. Л. 7об: 500. Ивановское, 37 верст, на Истре. Теперь это деревня в 1 версте от села Павловское. В XVI веке оно было деревней, после поляков стало пустошью, которая в 1615 году принадлежала князю Воротынскому. Этот построил здесь церковь Казанской Божией Матери, существовавшую с 1643 года, посещенную царем в 1659 году. В 1676 году церковь сгорела, на ее месте поставлена часовня. В 1681 году Ивановское продано Долгоруковым. В 1684 году Казанская церковь опять существовала. От 1720 года известен придел Преподобного Сергия. В 1762 году село по родству перешло от Долгоруковых к царевичу Георгию Вахтангову Грузинскому. В 1852 году оно принадлежало князю Юсупову. Церковь в 1785 году еще существовала, но в 1801 году Ивановское было уже в другом приходе – сначала Павловского, потом в Аносином. 501. Рождествено (северное), 66 верст, находится на речке Черной близ впадения ея в реку Нудоль, близ впадения ея в реку Истру. В 1593 году значится село Рожественое на Нудоли, а в нем церковь Николая Чудотворца «древяна на каменное дело». По описи мы знаем, что сосуды в церкви были деревянные, ризы (не разборчиво) Л. 8: полотняныя, крашеные, колоколов было 2, не велики. Село было вотчиною Троице-Сергиева монастыря. Церковь была поставление мирское. По видимому в польское лихолетье церковь перестала существовать, потому что в 1627 году была новая «древяна клецки, строение монастырское». Имела другое название – Рождества Христова, а Николая Чудотворца был придел. Церковь сгорела около 1720 года, новая разрешена (к постройке) в 1721 году 16 октября. Опять сгорела 5 июня 1737 года. Было разрешено перенести ветхое здание церкви из села Спасского Клинского уезда. Новую церковь в Рождествено разрешено освятить 8 июля 1738 года, при этом придел не указан. Нынешняя каменная церковь построена в 1830 году, при трапезной устроен придел: налево Покрова Пресвятой Богородицы, направо Преподобного Сергия. При постройке для обжигания кирпичей в 1826 году употреблены разобранные здания двух церквей: сельца Зыкова Звенигородского уезда и сельца Вельяминово Клинского уезда. Л. 8об: 503. Филатово, 62 версты, на речке Маглуше (Мологоще). Здесь был погост с церковью Рождества Христова, но после Смутного времени «погост на Мологоще» под Морозовой горой стал пустошью. Менее чем в версте была деревня Филатово, владельцем которой в середине XVII века был Федор Плещеев, а потом Думашевы (Домашиевы). В 1707 году Кузьма и Ларион Думашевы на погосте восстановили церковь Рождества Христова. В 1750 году Думашевы получили разрешение построить вместо деревянной каменную церковь. Но дело не состоялось по-видимому потому, что помещик хотел строить не на старом месте, не на погосте, а в Филатове. В 1778 году каменная церковь Рождества Христова в Филатове была построена, но как домовая. А на погосте осталась приходская деревянная, которая в клировой ведомости 1784 года показана «во всякой исправности». В 1808 году деревянная церковь сгорела. Новая на погосте не была построена, хотя приготовления к тому делались. Вместо того по желанию прапорщика Хоненева, филатовского помещика, каменная церковь Рождества Христова получила Л. 9: права приходской. В 1852 году Филатово показано за княгиней Хилковой. В Филатовской церкви сохранялся неизвестно как сюда попавший сосуд 1693 года с подписью на нем о принадлежности его церкви Акимова-Лобанова Московского уезда. Л. 14об: 522. Троицкое на Истре, 48 верст. Так оно называется в отличие от Троицкого на Москва-реке, хотя находится более чем в версте от берега Истры. «За царя Васильева Московское осадное сидение» была дана в поместье Г. Коледникову деревня Бобырево на речке Бобырке. В 1623 году эта деревня была дана ему же в вотчину. В 1640 году Коледин продал Бобырево У. Третьяковой, у которой в 1643 году купил Роман Федорович Бобарыкин. В 1646 году в Бобыреве был только двор вотчинников, оно называлось сельцом. В 1675 году была «новопостроенная церковь Живоначальной Троицы с приделы в вотчинством на Бобарыкине в селе Троицком, что прежде было сельцо Бобырево». В 1682 году это село у Бобарыкина купил царь Федор и пожаловал его Воскресенскому монастырю, от которого оно в 4 верстах. От этого 1682 года имеется опись церкви. Она была «с приделы древяная клецки, крыта тесом о трех главах». Сосуды были оловянные, колоколов было три: в 5 пудов, в 2 с половиной пуда и в полпуда. «Да в дву приделах царские двери..., а те приделы не освящены». Теперь есть в Троицком деревянная церковь, но это здание не то, которое пожаловано в 1682 году. Нынешняя Л. 15: «не клецки», приделов нет (не было в 1795 году), глава одна. Это высокий четверик с 4-скатной кровлей, с восьмериковым постаментом наверху, на котором глава. Северная сторона окон не имеет. Трапезная имеет 2-скатную крышу, а алтарь граный. Колокольня представляет три четверика со шпилем. Такое архитектурное здание можно отнести к началу XVIII века. В 1827 году было обновление храма. К этому времени надо отнести обшивку наружных стен тесом с устройством полукруглых ампирных украшений над окнами, штукатурку внутренних стен, перемены в иконостасе, подведение каменного фундамента, устройство двух боковых крылец. Рядом с деревянной церковью в 1913 году построена каменная, слегка крестообразная, с широким световым трибуном (?). Колокольня похожа на шатровую. Архитектор был В. В. Шервуд. Крестьянских домов в Троицком нет, потому оно иногда называется «Троицкий погост», а не село. 523. Садки-Ивановское, 34 версты, на речке Бешенке. В 1622 году деревня Ермолино, Садки тож была дана в поместье дьяку Н. Спиридонову, в деревне состоял один помещичий двор. С 1664 года владельцем здесь является князь Львов, а с 1669 года владел Хитрово, с 1693 года владели князья Урусовы, с 1710 года Лопухины, которые здесь были и в 1802 году. В 1852 году Садки показаны за (не разборчиво). В 1699 года князь Урусов построил деревянную церковь Рождества Иоанна Предтечи и Садки стали именоваться селом Ивановским. В 1719 году показана «в селе Садках церковь Рождества Иоанна Предтечи, деревянная шатровая Л. 15об: крыта тесом, расписана в кирпич красками, при той церкви колокольня шатровая, брусчатая, крыта тесом». В 1741 году бригадир Федор Абрамович Лопухин построил нынешнюю каменную церковь. 524. Никольское-Надовражна, 38 верст. В 1589 году значится сельцом за дьяком Иваном Андреевым. В 1623 году было пустошью, принадлежащею Григорию Пушкину. В 1646 году показана деревня Надовражная П. Д. Протасьева с одним двором крестьянским. В 1748 году Надовражное перешло от Протасьевых к Ф. Елагину. В 1750 году владелицей была П. П. Дурново, в 1786 году владел И. П. Архаров, в 1824 году Кокошкин (?). В 1852 году село Никольское-Надовражье показано за М. Ф. Козловой. В 1731 году Протасьева построила в сельце Надовражеве деревянную церковь Николая Чудотворца с приделом Софьи, Веры, Надежды и Любви. Придел этот оставался неосвященным, освящен он был при П. П. Дурново в 1756 году с переименованием его в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1766 году 31 октября церковь сгорела. Была построена новая в 1768 году с престолами Рождества Богородицы, Николая Чудотворца, Димитрия Ростовского, причем освятить последний просили только в 1776 году. В 1778 году в январе и эта церковь сгорела. Была построена каменная, начали строить при жизни Пелагеи Павловны Дурново, освятили при Иване Петровиче Архарове, разрешение освятить дано 28 октября 1786 года. Престолов три: Рождества Богородицы, Николая Чудотворца, Димитрия Ростовского. В 1814 году состояла еще домовая Крестовоздвиженская церковь, но где она только находилась – сведения пока нет (на самом деле – в сельце Петровском). Л. 16: 526. Космодамианское-Бутырево, 50 верст, на речке Разварне. В 1623 году за князем Приимковым-Ростовским значилась «пустошь, что было село Козьмодамианское на Березниках на речке Разварне, а в нем был храм Козьмы и Дамиана». В 1704 году эта пустошь значится уже сельцом (не разборчиво) с 1 двором помещичьим и 1 скотным, в них 4 человека. В 1712 году Козьмодамианское купил Римский-Корсаков, а в 1713 году – князь Мещерский, который сейчас же испросил разрешение строить церковь Преображения Господня с приделом Одигитрии и Николая Чудотворца. Церковь была построена в 1720 году деревянная. В 1723-1756 годах церковь за обветшанием и за малоприходством (только 1 двор помещика Квашнина) была упразднена, но ее здание в 1795 (1825?) еще стояло. В 1852 году Козьмодемьянское-Бутырево значится деревней Голохвастова с 1 господской усадьбой, в которой было 9 человек дворовых. Л. 19: 537. Воскресенский погост. По писцовой книге 1627 года была церковная земля в Раменском стане на пустоши, что был погост Воскресенский, около 46 десятин. Погост находился в приходе села Куритникова (№480) на запад от сельца Карцева в расстоянии около полуверсты за рекой Раменкой. Л. 19об: 538. Нивки на север от Карцева (№537) в расстоянии 15-20 верст в Куритниковском же приходе. В писцовой книге 1627 года показана пустошь, что было село Нивки в вотчине Святого Патриарха домового Новинского монастыря, а на пустоши показано место церковное, что была церковь Святого Симеона. 539. Космодамианский погост. В 1627 году в писцовой книге записана церковная земля Космы и Дамиана, что был приходной погост Космодамианский на враге, от Москвы 20 в. В 1680 году эта земля была в приходе села Козлова, а по досмотру 1695 года она была смежной с селом Юдиным и селом Козловым, а деревней Лековою и сельцом Григорковым. В 1703 году арендатору Космодамианской земли князю Александру Бековичу-Черкасскому было разрешено построить деревянную церковь Космы и Дамиана. Церковь построена не была, а земля вошла состав владений Черкасских. Л. 20: 543. Рождествено на Истре, 37 верст (Виндавская дорога). В Патриаршей книге 1628 года значится: «церковь Рождество в государевом дворцовом селе Рожествене». Село было пожаловано князю А. М. Львову. От Львовых оно было причислено к дворцовым волостям в 1678 году. А в 1682 году оно было пожаловано М. А. Черкасскому. От этого года имеется описание двух церквей Л. 20об: в Рождествене: «Церковь во имя Рождества Христова, древяна, вехр шатровый страпезой, с трех сторон паперть, на паперти лестница, над нижним рундуком крыта палаткою... Колокольня на столбу на ней 3 колокола, весом по смете пуд с пять». «В этом же селе другая церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, древяна, клецки, у ней 2 придела: Святого Мученика Дмитрия Солунского, да Преподобного отца Никона, около церкви и перед приделана паперть, на паперть лестница и в приделы, с паперти 3 двери... В приделе Димитрия Солунского царские двери... на паперти привешены 2 колокола малых, весом оба в пуд. А другой придел не освящен и икон никаких нет». В 1714 году стольник князь Борис Михайлов Черкасский построил новое деревянное здание Рождественской церкви. В 1716 году село перешло к Бобарыкиным. По этому случаю опять имеется описание (краткое) обеих церквей. В 1738 году имение перешло к Щепотьевым, за которыми было и в 1778 году. В начале XIX века оно принадлежало графу И. П. Кутайсову, который выстроил здесь роскошную усадьбу. Деревянный большой дом был выстроен в 1804 году, стиль ампир. При нем устроен многоярусный парк с гротом. Длинная въездная аллея обставлена с обеих сторон вязами. Внутри дома сохранилась лепная работа по краям потолков. Была собрана библиотека и хранился семейный архив. Кутайсов умер в 1834 году. Деревянная старая церковь сгорела в 1833 году Л. 21: (о второй Покровской церкви после 1715 года сведений нет). Хлопоты и построении каменной церкви были еще в 1827 году, в 1829 году была выдана сборная книга. В 1833 году опять был сбор. В 1837 году (у Благовещенского и архимандрита Леонида приведена дата 1823 – это вероятно год разрешения строительства церкви). Церковь ампирная, трехпрестольная (приделы называются: Петра и Павла по имени Павла I, Иоанна Предтечи – по имени Кутайсова). В куполе только полукруглые окна. Второй свет на фасадах тоже состоит из полукруглых окон. Колокольня – 2 круглых яруса на четверике. Внутри сохранялись 3 прекрасных иконостаса. Паникадила старыя. Было несколько икон XVII века. После Кутайсова владел Рождественным А. Голицын, после него Толстая, далее Танеев (Вырубов). Л. 25об: 548. Новый Иерусалим, ограда монастыря. Л. 26: Не только башни имеют палестинские названия, на такие названия присвоены также некоторых местностям около монастыря. Есть Назарет (село Чернево), село Скудельничье (Никулино), Фавор (возвышенность на севере-западе), поток Кедрон (ручей поблизости), сад Гефсиманский, дуб Мамврийский, купель Силоамская, кладезь Самарянки. Л. 26: 549. Новый Иерусалим, часовня Елеонская. На восток от монастыря в Л. 26об: Воскресенске есть возвышенность, есть возвышенность, названная горой Елеонской. С нее царь Алексей Михайлович осматривал окрестности в 1657 году, восхищался красотой места и нашел, что они подобны Иерусалиму. Это сравнение он подтвердил через несколько дней в письме Никону, употребив название «Новый Иерусалим». В память об указанном событии Никон поставил крест каменный на Елеоне, а на кресте вырезал надпись. Была сооружена каменная часовня над крестом, сохранявшаяся с XVII века до последнего времени. Сюда был крестный ход из монастыря в день Вознесения Господня. Часовня 8-гранная, с колонами по ребрам, крыта шатром. 552. Ивановское, 56 верст, на речке Доренке. Село Ивановское, Высотка тож, была приобретена Воскресенским монастырем: половина в ноябре 1657 году, половина в ноябре 1658 года. Прежде владели князья Хованские и Лобанова-Ростовские. Было уже сельцом, но когда имение перестало быть селом и как называлась церковь, сведений не найдено. (Архимандрит Леонид. С. 479, 509, 514, 522). В 1852 году показана здесь деревня Ивановская, государственных имуществ. 554. Брыково, 58 верст, на речке Маглуше. Известно с 1678 года, было сельцом князя И. С. Шаховского. В 1697 году оно принадлежало стольнику А. Н. Квашнину-Самарину, Л. 27об: который в этом году построил церковь Богоявления. Каменная (церковь) построена Федором Квашниным-Самариным. Разрешено было дано 20 февраля 1752 года. В 1754 году 16 сентября было дело об освящении и выдаче антиминса. Но у Благовещенского дата 1772 год, и у архимандрита Леонида приведена эта же дата. В бумагах Скворцова постройка каменной церкви отнесена к 1762-1770 годам. В 1852 году Брыковым владел статский советник Кильдюшевский. В 1876 году на приходские средства пристроена трапеза с приделами: Пророка Илии и Николая Чудотворца. В 1877 году построена новая колокольня. Основная часть ныне стоящего здания церкви – это четверик, на котором восьмерик с главкой. Крыша уже круглая, говорящая о начале XIX века. В Брыкове хорош был господский дом конца XVIII века, акварельное изображение которого есть в Историческом музее. В доме сохранялись несколько книг Фельдмаршала И. С. Салтыкова, разбившего в 1759 году Фридриха II под (не разборчиво). Салтыков провел в Брыкове последние годы своей жизни в сельском уединении, здесь скончался и погребен. Его дочь была замужем за П. Ф. Квашниным-Самариным. В 1876 году владельцем Брыково был Г. Ф. Карпов. 555. Саввино, 56 верст. Известное с 1710 года как сельцо, принадлежало Л. 28: М. Арсеньевой. В 1712 году она просила разрешения построить церковь (не разборчиво). В писцовой книге 1627 года в пустоши Савиной показано, сколько земли, сколько она отводит причту, то есть 10 четвертей в поле, а в дву потомуж, сенных покосов 10 копен. Церковь каменная освящена в 1714 году во имя Всех Скорбящих Радости. В 1727 году отмечено: «дани не платится за пустошью». Еще в 1722 году священник заявлял, что он пользуется только частью причтовой земли, а с другой частью владеет вотчинник князь Черкасский. В 1750 году разрешено было церковь в Саввине разобрать, а из материала построить каменную церковь в сельце Филатове (№503), где устроен придел Всех Скорбящих Радости. В 1852 году Саввино показано деревнею, принадлежала Д. Усову. 556. Леоново, 60 верст. В 1768 году построена домовая церковь Спаса Нерукотворного Образа в доме бригадира Н. Губина в сельце Леонове в приходе села Телепнева. В том же сельце в 1785 году Телепневским прихожанином показан надворный советник А. Курбатов. В 1852 году в Леонове вотчинниками числятся А. Спасская и С. Спасский, который был так же владельцем смежной деревни Жилкиной. В 1812 году из 102 приходских домов Телепневской церкви сгорел только 1 господский в деревне Жилкино, вотчине Е. И. Мельгуновой. Причем сгорела домовая церковь, находившаяся при доме Мельгуновой. Надо заключить, что Леоново и Жилкино, имевшие одних и тех же владельцев, но различались. И что Мельгуновская церковь есть там, которая в 1768 году разрешена Н. А. Губину. Л. 28об: 557. Зыково, 62 версты. Это сельцо известно с 1766 года, когда владелец В. В. Измайлов (78 лет) стал хлопотать о разрешении построить церковь Ченстоховской иконы Божией Матери. Церковь была освящена 27 сентября 1769 года. Она была не приходная и не с подвижным антиминсом. Стояла близ господского дома на особом месте, была деревянная и колокольней деревянной, обнесена оградою. Колоколов было 4, в большом было весу 9 пудов 22 фунта. Причт был на руге от Измайлова. В 1780 году священник с дьячком своим сыном перешел на другое место, так как новый владелец А. В. Измайлов не выдавал ругу сполна. В 1791 году была приписана к Куретниковской (№480). Когда эта последняя погорела, служба совершалась в Зыкове. За ветхостью церковь упразднена 12 июля 1822 года. 558. Аносинский Борисоглебский монастырь, 38 верст, на реке Истре. Владелицей сельца Аносина была княгиня Е. Н. Мещерская. Она пожелала в память умершаго мужа построить монастырь. Закладка каменного храма Святой Троицы была в 1810 году, придел Тихвинской Божией Матери освящен в 1813 году, придел Бориса и Глеба в 1814 году, главный престол Святой Троицы в 1822 году, трапезная в 1890-х. Сначала при церкви была устроена Л. 29: богадельня, потом она была преобразована в женскую общину, а в 1823 году община обращена в монастырь женский. Первой игуменьей была сама Мещерская, в монашестве Евгения. Троицкий храм построен в виде двусветной ротонды с люкарнами, в связь алтарь пристроен прямоугольный. Колокольня сохранялась от 1822 года. Она 4-угольная. Из обстановки можно отметить 3 иконы 17-го века и прекрасное ампирное паникадило. В 1824 году в монастыре построена церковь Дмитрия Ростовского для отправления треб приходским жителям села Аносина. Это четверик с круглой крышей, люкарнами. Обстановка не сохранилась. В 1829 году небольшая больничная церковь Святой Анастасии. Это одноглавый четверик с трапезной. Старая обстановка сменена на новую. Монастырь огражден каменой стеной довольно внушительной в роде стен XVII века. Старая усадьба в Аносино сохранялась до 1917 года. Ее владелицей в 1852 году была В. С. Озерова, внучка Е. Н. Мещерской, сестра игуменьи Страстного монастыря Евгении. 559. Глебово, 56 верст, на речке Малгуше (ошибка, должно быть Маглуше). Это сельцо в 1852 году числится за графом Зубовым и за А. М. Толстой. В 1852 году на средства С. С. Шиловского построена церковь Казанской Божией Матери, каменная с 4 по углам башнями, на которых на двух помещены были колокола и боевые часы. Храм большой, несколько напоминает Л. 29об: Нижегородский ярмарочный собор, потому что средний (не разборчиво) крыт шатром. Приписан к Филатовской церкви, считается кладбищенским. 562. Каратаево, 56 верст, около Покровского-Рубцово. В 1921 году здесь в бывшем господском доме помещался санаторий. При доме в 1913 году была выстроена церковь Благовещения. Архитектором был И. И. Рерберт. Это куб, крытый железом, причем по углам крыша тоже полусферическая. Л. 42: 592. Клинский уезд, Никитское, 75 верст. В 1625 году село Никитское принадлежало Д. И. Татищеву. От него по закладной с 1627 года перешло к Г. С. Кокореву. В селе стояла без пения церковь Великомученика Никиты, деревянная, клецки. В 1634 году выдана благословенная грамота на 3 престола. В 1678 году село принадлежало вдове Н. И. Кокоревой, церковь была Преображенской. Дочь Д. Г. Кокорева была замужем за А. И. Милославским, за ним и числится Никитское. В 1680 году церковь названа «Преображения Господня, да Святого Мученика Никиты». После Л. А. Милославского, умершего в 1746 году, владельцем были его вдова и дочери: княгиня Черкасская и Бахметева. В 1777 году село Никитское Л. 42об: куплено И. Я. Блудовым. В 1852 году владелицей показана Н. Д. Нудольская. Церковь в 1754 году в главной своей части состояла во всяком благосостоянии, но Никитский придел обветшал «в нем и служение не имеется». В 1759 году Милославский возобновил крышу на церкви. В 1773 году колокола отобраны в Переславский Архиерейский дом по случаю уничтожения церкви и за малоприходством. Теперь Никитское – деревня в приходе села Куритникова Звенигородского уезда. |
ОПИ ГИМ. Ф. 402. Д. 983. Л. 1-42. Черновые записи. 1932 год
2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.
