Система Orphus

Назад

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
Населенный пункт: город Воскресенск (Истра)
Другие именования: Воскресенское, Вознесенское, Воскресенский посад
Название: церковь Вознесения Господня
Координаты церкви: 55.9157 36.85725 Карта Посмотреть на карте или космоснимке
Материал: каменная
Дата постройки: 1805 год (перестроена в 1908-1912 годах)
Храмоздатель: прихожане
Архитектор: Иван Сергеевич Кузнецов (перестройка в 1908-1912 годах)
Приделы: Покрова Богородицы, пророка Илии
Адрес на 1917 год: Звенигородский уезд, город Воскресенск
Дата уничтожения: 1960 год
В приходе церкви: часовня в память спасения царской семьи в городе Воскресенск
  часовня на кладбище (бывший молитвенный дом) в городе Воскресенск
Замечательные люди: Сергей Ильич Холмогоров (1833-1905)
Место храма сейчас: застроено, рядом в 2005 году возведен храм-часовня Вознесения Господня
 
ГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
Карты и планы:

С сайта
www.domarchive.ru
1687 год

Из книги
«Новый Иерусалим...»
Конец XVII века

Из книги Н. Колотий
«Русская Палестина...»
Начало XVIII века
 

1784 год

1797 год

1798 год
 

1798 год

Конец XVIII века

Конец XVIII века
 

Начало XIX века

Из книги Н. Колотий
«Русская Палестина...»
Начало XIX века

Из дела РГИА
Ф. 1293. Оп. 167. Д. 44
Дата Начало XIX века
 

1800 год

1873 год

1900 год
 

1900 год

Из дела ЦИАМ
Ф. 311. Оп. 2. Д. 406
Дата 1903 год

1912 год
 

1934 год

1938 год

1940 год
 

Из книги
«Покровское-Рубцово»

Из альбома
«Новый Иерусалим...»

Прорисовка контура храма на космоснимке
Чертежи:

Из книги
«Никоновские чтения....»

Из книги
«Никоновские чтения....»

Из фондов ИАХМ
«Новый Иерусалим»
 

Из книги
«Московский зодчий...»

Из книги
«Московский зодчий...»
 

Северный фасад

Западный фасад
 
В 2005 году архитектор А. В. Субботин составил проект каменного Вознесенского храма-часовни, предполагаемого к постройке рядом с местом бывшего храма
Старые фото:

Из книги
«Спутник по Виндавской...»
Начало XX века

Источник
не известен

Из книги
«Новый Иерусалим...»
 

Из книги
«Новый Иерусалим...»

Из книги
«Города Московской...»

Из книги
«Города Московской...»
 

Из фондов фототеки ГНИМА им. Щусева
Инв №ОФ-5029-2

Из фондов фототеки ГНИМА им. Щусева
Инв №ОФ-5029-1

Из фондов фототеки ГНИМА им. Щусева
Инв №II-771
 

Из книги «У стен
Нового Иерусалима»

Из книги «У стен
Нового Иерусалима»

Из фондов ИАХМ
«Новый Иерусалим»
 

Из фондов НИО
«Манускрипт»

Из личного архива
о. Димитрия Шмелева
Современные фото:

© 2012, С. Носиков

© 2012, С. Носиков

© 2012, С. Носиков
 

© 2014, С. Носиков
   

На месте прежнего храма стоят корпуса бывшего завода «Углемаш». В полутора сотнях метров за Домом культуры в 2005 году возведен деревянный храм-часовня в честь Вознесения Господня. В сотне метров на здании отдела МВД повешена памятная табличка, освященная 26 сентября 2014 года благочинным протоиереем Димитрием Подорвановым.

Фоторепортажи:

Крестный ход в праздник Вознесения в городе Истра
Крестный ход к кресту на месте бывшей Елеонской часовни 13.06.2013

 
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

С. Мамаев 31.03.2012:
Город Истра, в прошлом – Воскресенск, расположен на реке Истра, в 40 км западнее Москвы. В XVI веке на месте нынешнего города известно село Сафатово, в 1589 году переименовано в Воскресенское. В 1656 году село с деревнями купил у стольника Романа Федоровича Боборыкина патриарх Никон для строительства Воскресенского монастыря, получившего название Новый Иерусалим. К востоку от монастыря была возведена Елеонская часовня над памятным крестом, разрушенная в годы советской власти. В 1781 году село Воскресенское стало уездным городом, а с 1791 года – заштатным. В 1930 году город получил свое современное название. В 1784 году в городе Воскресенск проживали 417 человек, в 1853 году – 1079 человек, в 1863 году – 3093 человека, в 1897 году – 2289 человек. Уничтоженный в годы советской власти каменный храм в честь Вознесения Господня построили в 1805 году.

СВЕДЕНИЯ О ПРИХОДЕ


© 2013, С. Мамаев

С. Мамаев 8.06.2013:
Перед революцией заштатный город Воскресенск входил в состав Лучинской волости Звенигородского уезда Московской губернии. Приход Вознесенской церкви составляли: слобода Макруша и деревни Ермолино, Полево, Рычково. До конца XIX века в приходе состояла еще деревня Котельники, вошедшая позже в состав города. В 1916 году в приходе числилось: 372 двора, 956 мужчин и 1044 женщины. В начале XX века в приходских деревнях проживали раскольники-поповцы. Полная статистика

ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ

«Утраченный Божий Дом». Выпуск №19. 2014 год

Содержание номера:
• Вознесенская церковь в городе Воскресенск (Истра)
• Часовня на Торговой площади в городе Воскресенск (Истра)

Все номера издания

 
Чтобы увидеть сведения в следующих разделах, нажмите на ссылку «Показать»:
 
НАШИ ПУБЛИКАЦИИ
Показать

С. Носиков 17.06.2013:
«Иконы на железнодорожных станциях Манихино и Истра». Второе прошение было подано в Консисторию шестью годами позже, перед началом войны, и в нем записано: «Прошение жителей заштатнаго города Воскресенска о разрешении соорудить в ознаменование 300-летия царствования дома Романовых икону в складнях и киоте в здании станции Истра»... Полный текст

С. Носиков 24.11.2013:
«Изобразительные материалы по женскому начальному училищу...» В центре Воскресенска (ныне город Истра) стояла Вознесенская церковь. Она сильно пострадала в годы войны и окончательно была разобрана примерно в 1960 году при строительстве завода «Углемаш». От самого храма ничего не осталось, уцелели лишь четыре столбика-пилона от стоявшего поблизости училища... Полный текст

С. Носиков 19.09.2015:
«Архитекторы некоторых утраченных церквей и часовен Истринского района». В конце XVIII века в городе взамен прежней деревянной церкви стали строить новое каменное здание. Строительство длилось примерно два десятилетия и окончательно было завершено в 1805 году. Архитектор этого здания, к сожалению, ни в каких документах не указан... Полный текст

 
БИБЛИОГРАФИЯ
Показать

Историческое и топографическое описание городов Московской губернии... – М., 1787. С. 150:
Приходская деревянная, во имя Вознесения Господня, в ней освященных приделов два. Оная построена и освящена в лето 7115 (1607), майя в 22 день, по благословению великаго господина Святейшаго Иоакима Патриарха при державнейшем государе Феодоре Алексеевиче всея великая и малая и белыя России самодержце. При оной церкви священно и церковнослужителей и их детей – девять.

Историческое описание соборных и приходских церквей... – М., 1828. С. 33:
В Воскресенске Московской губернии. Церковь Градская соборная во имя Обновления Храма Воскресения Христова, построена в 1697 году, а освящена по благословению Патриарха Адриана.

Карточка Белов И. Путевые заметки и впечатления по Московской и Тверской губерниям. – М., 1852. С. 108:
Воскресенск, прежде бывший уездный, ныне же заштатный город, хотя он и достаточно обширен, но только имеет одну приходскую церковь и, жителей около половины тысячи, строения в нем все деревянныя; впрочем здесь находятся также и гостинные ряды.

Благовещенский И. А. Краткие сведения о всех церквах Московской епархии. – М., 1874. С. 59:
171. Воскресенск, заштатный город. Церковь построена в 1805 году. Приделов три: Вознесения Господня, Покрова Богоматери, пророка Илии. Дворов 186, душ мужских 822, женских 878. Эти же сведения приведены в журнале «Московские епархиальные ведомости». – 1871. №43. Полный текст

Карточка Чтения в Императорском Обществе истории и древностей Российских... Кн. 2. – М., 1875. С. 528-529:
Владения Воскресенскаго монастыря в Московском уезде по переписным книгам 186 (1678) года. С. 528: В Сурожском Стану: 7. Да под монастырем ж село Вознесенское, что была деревня Котельниково на реке на Истре, а в ней церковь Вознесение Господа Бога и Спаса, нашего Иисуса Христа, да в приделах Покрова Пресвятые Богородицы, да Святаго Пророка Илии. Под монастырем в служне слободе, что была деревня Реткино, 19 дворов служних людей, в них 52 человека, 4 двора подъяческих, людей в них 9 человек; двор подмастерья каменных дел, двор иконников, двор конюхов, людей в них шесть человек. В селе Вознесенском: двор Стряпчаго, 2 двора служних, людей в них 5 человек, 12 дворов стрелецких, людей в них 36 человек, 4 двора поваров, людей в них С. 529: двор монастырской людской, в нем 5 человек; а куплена та вотчина у Ивана Ивановича Чаадаева во 166 {1658) году.

Карточка Московские епархиальные ведомости. – 1876, №42. С. 360-362:
«Из заштатнаго города Воскресенска». Нынешний 1876 год в летописи Вознесенской, заштатнаго города Воскресенска, церкви останется навсегда достопамятным, как год полнаго всесторонняго исправления и поновления сего храма, – такого поновления, какое прежде едва ли он когда-либо видели во все время своего 70-летняго существования. Построенный в 1805 году, вместо деревянной церкви, нынешний каменный храм Вознесения, как и значительное большинство приходских церквей, настоящую – имел доселе холодную, а трапезу – теплую, которая нагревалась зимой двумя голландскими печами. Вследствие этого храм весь открыт был для богослужения только в летнее время... Полный текст

Архимандрит Леонид (Кавелин). Московский Звенигород и его уезд... – М., 1878. С. 46:
Села и церкви 2 стана. Воскресенск, заштатный город, на реке Истре в 20 верстах от Звенигорода, на шоссейной дороге из Москвы в Волоколамск, с каменною церковью во имя Вознесенья Господня (с 2 приделами), построенною в 1805 году и обновленною в 1876 году усердием П. Г. Цурикова. В XVII столетии село Воскресенское (с деревнями) принадлежало боярину Роману Федоровичу Бобарыкину и было куплено у него в 1656 году святейшим патриархом Никоном... Полный текст

Карточка Московские епархиальные ведомости. – 1879, №28. Официальный отдел. С. 95:
«Приложения к протоколу съезда духовенства Московской епархии 3-5 сентября 1879 года». 8. Звенигородскаго уезда, Огниковскаго благочиния за Вознесенскою в г. Воскресенске церковию состоит с 1873 года недоимка по 26 рублей за каждый год, а всего по настоящее время с добавочным процентом 157 рублей. На епархиальном съезде духовенства 1874 года согласно мнению отца благочиннаго положено было требовать от нея доставления недоплаченной суммы. Постановление сие, хотя и было объявлено к исполнению местному благочинному указом консистории от 13 декабря 1874 года за №7102, но не приведено в исполнение и недоимка сия продолжалась до ныне.

Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий. Вып. 3. – М., 1886. С. 37:
Вознесения Господня церковь в заштатном городе Воскресенске. Заштатный город Воскресенск в XVI веке – «пустошь Котельникова на реке Истре», Московскаго уезда, Сурожскаго стана. В 1584 году пустошь Котельникова, состоявшая при деревне Макрушине на речке Песочне, того же стана, находилась в поместьи «за Семеном Андреевичем Черкасским, что преж того было в поместьи за князем Иваном Келмамаевым»; а в 1624 году – «за Романом Федоровым Бобарыкиным, по государевой грамоте»; при последнем владельце дер. Макрушина была также пустошью. Близ этой местности в XVI веке находились: сельцо Кречкино, Рычково тож, на речке Песочне и деревня Сафатова, на той же речке, Московскаго уезда, Горетова стана, принадлежавшая некогда Офросинье Ивановской жене Курчина, а в 1584 году – Леонтию Михайлову Курчину... Полный текст

Шимко И. Патриарший казенный приказ, его внешняя история, устройство и деятельность. – М., 1894. С. 89:
Так, в 1678 году в Загородской десятине произведен досмотр и «учинены книги и чертеж» деревень, тянувших к селу Вознесенскому, вотчине монастыря Новый Иерусалим, и к церкви Илии Пророка, на погосте, что на Городище. Перепись произведена по случаю запустения храма в селе Сафатове и образования еще патриархом Никоном новаго прихода в селе Вознесенском, куда были переведены сафатовские крестьяне. Чертежи служили для приказа средством удостоверения, удобно ли распределены для населения деревни по приходским церквам.

Карточка Зверинский В. В. Материалы о православных монастырях Российской империи. Т. 3. – СПб., 1897. С. 50:
1537. Воскресенский-Истринский, женский, совсем уничтоженный в заштатном городе Воскресенске, Московской губернии, Звенигородскаго уезда. Основан в 1658 году владельцем Воскресенска, бывшаго в то время селом, Романом Боборыкином по своим родителям, но потом он отказался от монастыря и старухи питались от щедрот патриарха Никона, по падении котораго монастырь закрыт в 1666 году; однако же в писцовой книге 1686 года значится, что он владел угодьями в подгородных слободах, совместно с княгиней Авдотьей Андреевной Куракиною, Вознесенским Московским монастырем и князем Иваном Борисовичем Троекуровым. Впрочем, эти владения не принадлежали ли Воскресенскому, Новый Иерусалим монастырю, который также назывался Истринским?

Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского. Т. 2. Вып. 1. – М., 1903. С. 50:
№1547. Резолюция от 11 июня 1826 года на рапорте благочиннаго, Крестовоздвиженской, села Телепнева, церкви, священника Платона Стефанова о том, что города Воскресенска в придельном храме святаго пророка Илии на престоле в антиминсе святых мощей не обретается, а находятся одни разделившияся крупицы мастики, при чем заметно, что место для вложения мощей с одной стороны зашито черною шелковою нитью сверх прежняго зашития: «Антиминс мною свидетельствован, и найден в таком состоянии, как сказано в сем репорте. Зашитие новым черным шелком очень ясно отличается от стараго белаго. – При сем представлен священником и другой антиминс на холсте, священно-действованный митрополитом Тимофеем, подписанный на имя Покровскаго придела той же церкви, имеющей влагалище святых мощей пустое и расшитое. – Оба антиминса чрез иеродиакона Леонтия препровождены от меня в кафедральную ризницу. Консистории спросить посему бывшаго при сей церкви священника, и что покажет, разсмотреть и представить с мнением»... Полный текст

Токмаков И. Историко-статистическое описание заштатного города Воскресенска. – М., 1905. С. 5-7:
С. 5: Ныне существующей каменный храм в честь Вознесенья Господня с таковою же колокольнею в заштатном городе Воскресенск Звенигородскаго уезда Московской губернии построен прихожанами в 1805 году. В храме три престола: в настоящей в честь Вознесенья Господня; в трапезной – по правую сторону – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а по левую во имя святого пророка Илии. С. 6: Весь Вознесенский храм города Воскресенска нагревается посредством духовой печи, устроенной в 1875 году на иждивение почетного потомственного гражданина, дворянина, статского советника Павла Григорьевича Цурикова. С. 7: Ныне состав Священно-Церковно-Служителей следующий: Протоиерей Сергей Ильич Холмогоров с 28 января 1859 года... Полный текст

Московские церковные ведомости. – 1906, №5. С. 60:
Патриарх Никон в купленной деревне Котельниках построил новую деревянную церковь во имя Вознесения Господня с двумя приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святого пророка Илии и деревня по церкви стала называться селом Вознесенским. Ближайшие две церкви Воскресенская и Вознесенская по расстоянию не были равны по положению: патриарх Никон, как видно из последующего, любил более Вознесенскую церковь и к ней от Воскресенской церкви перевел приходских людей, а церковь Воскресенскую приписал к церкви Вознесения. Воскресенская церковь, как отмечено в приходных окладных книгах патриаршего Казенного Приказа, в 1656-1665 годах «стояла пуста и развалилась и попа и церковных причетников у ней и приходских дворов нет». Хотя нет прямых указаний, но несомненно, что Вознесенская церковь, построенная патриархом Никоном в такой длинный промежуток времени 1656-1805 годах была переделывана, и может быть по ветхости была и сломана и на месте сломанной построена новая каменная ныне существующая церковь.

Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников. – М., 1909. Т. 3. С. 136, 143-144, 189:
С. 136: Протокол №559 от 30.01.1908, пункт 2. Священник Касаткин Вознесенской церкви просит перестроить церковь или построить новую. Постановили: прислать фото. С. 143-144: Протокол №562 от 20.2.1908, пункт 2. Представлен план церкви 1840 года и фото. Постановили: фото церкви Вознесения плохого качества и надо прислать другие. С. 189: Протокол №568 от 2.04.1908, пункт 2. Просят построить колокольню Воснесенской церкви. Постановили: разрешить, но прислать фото.

Спутник по Московско-Виндавской железной дороге. – М., 1909. С. 112:
Патриарх Никон в деревне Котельниках, на реке Истре, построил вновь деревянную церковь в честь Вознесения Господня и назвал деревню селом Вознесенским, к которому было приписано село Сафатово Воскресенское; в это время церковь Воскресения Христова в селе Сафатове стояла «пуста без пения». В 1668 году село Воскресенское-Котельниково с деревнями было причислено к вотчинам Воскресенскаго монастыря. В отказной книге 7177 (1668) года, декабря в 10 день, по которой вотчина утверждена за Воскресенским монастырем, «по Соборному изложению» упоминается: «село Воскресенское, что была деревня Котельниково, на реке Истре, под монастырем; а в селе церковь клетцки Вознесения Господня... Полный текст

Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. – 1912. Кн. 9. С. 665:
«Состояние церквей, причтов и приходов города Звенигорода и Звенигородского уезда Московской губернии после нашествия неприятеля». Настоящая во имя Вознесения Господня с двумя приделами: Покрова Божией Матери и пророка Илии цела и неприятелем неприкосновенна. В ней престолы и на них срачицы, одежды и священные антиминсы целы и невредимы. Церковная утварь вся цела и спасена, как-то: ризница, венцы на образах, подвесы и оклады серебряные и сосуды для священнослужения. Церковной суммы до нашествия неприятельскаго было ассигнациями 970 рублей, серебряною монетою с променом 280 рублей и медною монетою 400 рублей, которая и находится в целости. В церкви книги к отправлению священнослужения есть, из коих многия двойным числом. Иконостасы, в них иконы и на них оклады целы и неповреждены. При оной церкви священно и церковно-служительские дома собственные деревянные четыре, все целы. Приходских дворов 132, в них мужского пола 471, а женского пола 575, и все те дворы целы. Священно и церковно-служители все находятся налицо, у коих ставленныя грамоты и указы имеются.

Шереметевский В. В. Русский провинциальный некрополь. Т. 1. – М., 1914. С. 559:
Мингалева Анастасия Борисовна, скончалась 12 августа 1869 года, 76 лет. С мужем С. Е. Мингалевым (заштатный город Воскресенск Московской губернии, при Вознесенской церкви). Мингалева Любовь Сергеевна, девица, бывшая начальница Московскаго Екатерининскаго Института, скончалась 23 июля 1907 года, 85 лет (заштатный город Воскресенск Московской губернии). Мингалева Mapия Сергеевна, девица, дочь коллежскаго ассессора, скончалась 3 ноября 1876 года, 61 года. С отцом С. Е. Мингалевым (заштатный город Воскресенск Московской губернии, при Вознесенской церкви)... Полный текст

Историческое прошлое города Воскресенска и его района. – М., 1926. С. 8, 11:
С. 8: В 1636 году Роман Бобарыкин построил деревянную церковь Воскресения Христова и деревня Сафатова превратилась в село Воскресенское. С. 11: Параллельно с постройкой монастыря Никон строил деревянную церковь в деревне Котельниках, которая с ее освящением превратилась в село Вознесенское. «Село Вознесенское, что была деревня Котельники на реке Истра под монастырем, а в селе церковь клетци Вознесения Господня, а у церкви поп».

Некрасов А. И. Города Московской губернии. – М., 1928. С. 116:
В 1805 году деревянная Вознесенская церковь была заменена каменной в обычном типе еще XVIII века – круглого, крытого куполом барабана на четверике и приземистой колокольни со шпилем. В 1908-1912 годах храм и колокольня были перестроены в неоклассическом стиле. Купольное завершение получило обработку в характере церкви Покрова на Красносельской улице в Москве начала XIX века с эффектом пяти главок. Но особенно хороши портики, до обманчивости передающие ампир столетия тому назад. Для уездных городов Московской губернии этот памятник в своем роде почти единственный.

Истринская стройка. – 1936, №56. С. 2:
«Новая мебельная артель». В городе Истре, в помещении бывшей церкви, организуется крупная мебельная артель. Уже в 1936 году артель должна будет дать приблизительно на миллион рублей готовой продукции. ... Артель обеспечена сырьем на несколько месяцев. В апреле месяце артель дала на 10 тысяч рублей готовой продукции (в неизменных ценах).

Щусев А. В. Проект восстановления города Истры. – М., 1946. С. 9:
Вторым по значению зданием в городе явится курзал в парке (на месте разрушенного собора начала XIX века). Место очень удачно, с открытым видом на долину реки. Здание невысокое двухэтажное не убивающее высоты горы и не заслоняющее курортных зданий по Первомайскому бульвару. Курзал включает театр на 400 мест и большой ресторан с террасой и подсобным помещением. Тут же при здании – открытый амфитеатр для кино и эстрады.

Белобородов А. П. Всегда в бою. – М., 1984. С. 73:
26 ноября 1941 года кто-то из работников военкомата предложил более безопасное место – пункт противовоздушной обороны. Он оборудован в подвале церкви (Вознесения в Истре), что неподалеку от нас. Есть там и бомбоубежище, и телефонный коммутатор. Мы перебрались туда со связистами, операторами и работниками штаба артиллерии.

Карточка Зеленская Г. М. Святыни Нового Иерусалима. – М., 2002. С. 13, 21:
С. 13: В соответствии с первообразом в Новом Иерусалиме к югу от Елеонского Креста в деревне Котельниково на берегу Истры была построена церковь в честь Вознесения Господня, и Котельниково стало именоваться селом Вознесенским. Ныне это центральная часть города Истры. С. 21: Святые места и престолы храмов Нового Иерусалима уже в первый строительный период воссоздавали полный цикл Господских праздников, связанных с новозаветной топографией Святой Земли: Рождество Христово (Вифлеем), Богоявление Господне (скит Патриарха Никона), Преображение (Фавор, село Преображенское), Вход Господень в Иерусалим (Вифания), Воскресение Христово (Кувуклия Святого Гроба Господня и деревянная монастырская церковь Воскресения Христова), Вознесение Господне (Гора Елеон, церковь Вознесения Господня в селе Вознесенском)... Полный текст

Карточка Никоновские чтения в музее «Новый иерусалим». – М., 2002. С. 114:
Невзорова Л. Г. «Роман Федорович Боборыкин (около 1605 – после 1682). Биографический очерк». Роман Федорович в считанные годы превратил полученные пустоши в густонаселенный район. Центром вотчины стала большая деревня Сафатова на Песочне, в которой был построен деревянный храм Воскресения Христова, в связи с чем она стала называться селом Воскресенским. Переписная книга 1646 года подробно перечисляет весь мужской состав дворов. В 1656 году при продаже села Патриарху Никону Боборыкин оставил всего 4 двора. Вероятно, остальные были выведены в другие селения, возможно, в сельцо Бобырево – второй центр вотчины, созданный немного дальше к Москве. У нас нет точных данных о приобретении этого сельца. В 1620 годах оно было пожаловано Г. Г. Колединскому «из поместья за московское осадное сидение». К 1646 году Р. Ф. Боборыкин купил сельцо с десятком пустошей и начал его обустраивать. Последней покупкой, значительно увеличившей владения Р. Ф. Боборыкина, было сельцо Ивановское (Кашино) на Песочне. Боборыкин купил его после переписи 1646 года и в 1657 году продал вместе с остальными (за немногим исключением) своими владениями на Истре и Песочне Патриарху Никону. Свою большую вотчину на Истре и Песочне Роман Федорович продал в два этапа. В 1656 году было продано село Воскресенское с деревнями Мокрушино, Котельниково, Рычково. За них было заплачено 2 тысячи рублей. Боборыкин позднее утверждал, что ему давали за эту вотчину гораздо больше – 8 тысяч рублей. В 1657 году продано сельцо Ивановское (Кашино), расположенное чуть поодаль. С 1661 года началось затянувшееся и крайне запутанное дело о землях между Патриархом Никоном и стольником Боборыкиным. Спор о землях и межах настолько обычен для России того времени, что не будь в нем замешаны виднейшие лица государства, он прошел бы незамеченным для современников и историков. Судя по всему, при покупке вотчины существовал устный договор о том, что вокруг тогда уже существующей в селе церкви Воскресения будет создан девичий монастырь, для которого Роман Федорович даст необходимое обеспечение. Но по велению Патриарха Никона деревянная церковь была перенесена на новое место, ближе к строящемуся Ново-Иерусалимскому монастырю, на бывшие земли Лукьяна Голосова. С декабря 1661 года начались обоюдные обвинения патриарха и Боборыкина. В число спорных вопросов входили сенные покосы, на которые монастырские крестьяне наезжали по подсчетам Романа Федоровича 211 раз. Борьба за сено, а также некоторые участки пашни была обусловлена отсутствием верных межевых. Патриарх Никон признавал, что при освоении новых монастырских территорий могли быть допущены ошибки, и предлагал за сено и хлеб 600 рублей. А Боборыкин сказал: пожато и обмолочено с той земли 600 четвертей с лишком и со стола все 600 рублей взял и сказал: «Это мне за половину».

Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим». – М, 2002. С. 240:
Скопин В. В. «Храм Вознесения Господня в городе Воскресенске». В архитектурном облике городского ансамбля неизменно значительную роль играет храм, особенно если он является в городе единственной культовой постройкой. Городской собор города Воскресенска (ныне город Истра) сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны и впоследствии был до основания разрушен. В настоящее время многотысячное население города не имеет своего городского храма. Разобранный собор имел интересную историю, отличался оригинальным внешним видом... Полный текст

Карточка Зеленская Г. М. Новый Иерусалим. Путеводитель. – М., 2003. С. 84:
В город Истру мы въезжаем с восточной стороны. Здесь протекает река Песочня, на берегу которой размещалось село Воскресенское (бывшая деревня Сафатово) – вотчина боярина Романа Боборыкина, приобретенная Патриархом Никоном вместе с деревнями и пустошами 3 июня 1656 года. В селе находилась построенная в 1636 году деревянная церковь Воскресения Христова с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца... Полный текст

Истринские вести. – 2004, №? от 17.09. С. 12:
«Возрождение Русской Палестины...». Пока Истра – единственный районный центр Подмосковья, где нет собственного храма. Уже который год ведутся разговоры о том, что в Истре должен быть свой храм. Совсем недавно, в середине августа указом митрополита Московского и Коломенского Ювеналия настоятелем воссоздаваемого в Истре храма Вознесения Господня был назначен священник Димитрий Шмелев, являющийся на сей день настоятелем Борисоглебской церкви в селе Куртниково. Отец Димитрий: «Мы предложили два варианта расположения собора: либо на «вершине» Елеонского холма (центральная часть города), либо вблизи исторического места, где некогда стоял Вознесенский собор – около здания «Углемаша».

Истринская земля. – М., 2004. С. 28:
Писцовая книга 1584-1586 годов описывает место будущего города как земли Сурожского и Горетова станов Московского уезда. Сюда относились: пустошь Котелниково – будущая деревня Котельниково – находилась на левом берегу реки Истры, близ центра города. В XVII веке, когда тут построили церковь, деревня была переименована в село Вознесенское... Полный текст

Истринские вести. – 2005, №28. С. 1:
«Время собирать камни». В минувшее воскресенье, 17 апреля, в Истринский район приезжал управляющий Московской Епрхией митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Совместно с руководством района он принял участие в церемонии закладки первого камня городского храма и часовни. Митрополит отслужил торжественные молебны при закладке часовни за Домом культуры, вблизи от места, на котором до войны располагалась церковь Вознесения. В честь нее будет названа и часовня, настоятелем которой назначен священник Димитрий (Шмелев).

Карточка Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим». – М., 2005. С. 237, 244:
Зеленская Г. М. «Елеонская часовня в Новом Иерусалиме». С. 237: Кроме того, Елеон в Подмосковной Палестине уже в конце 1650-х – начале 1660-х годов связывался со священными воспоминаниями о Вознесении Господнем. Об этом свидетельствует сооружение в южной части Елеона, в деревне Котельниково на берегу Истры-Иордана, деревянной церкви Вознесения Христова, после чего деревня была переименована Патриархом Никоном в село Вознесенское. С. 244: В XVII веке дважды в год: в праздник Вознесения Господня и 20 июля, в день памяти святого пророка Илии, совершался, согласно монастырскому уставу, крестный ход из обители в церковь села Вознесенского. Процессия выходила из Святых врат монастыря и шла на восток к Елеонской часовне, откуда сворачивала к югу, где на высоком берегу реки Истры, переименованной в Иордан, находился храм Вознесения Христова. Первый по времени известный нам схематический рисунок Елеонской часовни в Новом Иерусалиме относится к концу XVII столетия.

Новый Иерусалим и город Воскресенск. Альбом. – М., 2006. С. 61-62, 73, 75:
С. 61: В 1656 году село (Воскресенское) с деревнями было продано патриарху Никону, и вскоре он построил в деревне Котельниково новую С. 62: деревянную церковь во имя Вознесения Господня. Новое село стало называться Вознесенским. Учитывая роль монастыря в государстве и выгодное расположение на перепутье дорог, в 1781 году село преобразовывается в уездный город Воскресенск. С. 73: До начала XIX века на городской площади стояла высокая деревянная Вознесенская церковь. В 1805 году, видимо, из-за ветхости в ней перестали служить, и «тщанием прихожан» была построена одноименная каменная церковь. Из старой в нее были переведены и приделы. Церковь представляла собой выдержанный в классических формах трехчастный объем с двусветным, увенчанным куполом четвериком храма, трапезной и трехъярусной колокольней. Построив каменную теплую церковь, прихожане никак не хотели расставаться со старой деревянной, и некоторое время церкви стояли рядом. По мере роста числа жителей в городе здание церкви не вмещало всех прихожан, количество которых превышало уже две тысячи. В 1907 году причт, староста и представители прихожан обратились к епархиальным властям с просьбой о расширении церкви. Проект нового храма был подготовлен известным Московским архитектором Иваном Сергеевичем Кузнецовым. По своим размерам храм существенно отличался от своего предшественника. Старая церковь осталась внутри нового здания, окружившего ее со всех сторон и увеличившего внутреннее пространство в три раза. Вместо одного полукруглого алтаря стало три, по сторонам расширенной трапезной появились мощные дорические портики, напоминавшие ампирные образцы начала прошлого столетия. С. 75: «Проектом уширения» предполагалось поставить по углам большого купольного барабана еще четыре маленьких, но в процессе строительства в 1908-1912 годах основной объем храма получил более высокое купольное завершение с фронтонами по сторонам света, увенчанными малыми главами. Высоту колокольни подчеркивала колонная ротонда с главой и шпилем. Решенный в модном неоклассическом духе, богато декорированный храм стал достойным украшением города. К сожалению, Вознесенская церковь была сильно повреждена во время боевых действий 1941 года, руины храма разобраны в 1960-е годы.

Новый Иерусалим. Образы дольнего и горнего. – М., 2008. С. 137-141:
17 апреля 2005 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием была произведена закладка храма-часовни Вознесения Господня. Часовня будет возведена рядом с местом, где находилась разрушенная в 1941 году Вознесенская церковь. Именно здесь находилась деревня Котельниково, приобретенная патриархом Никоном у боярина Боборыкина и ставшая селом Вознесенским на Елеонском холме. Ныне это центральная часть города Истры, именовавшегося до 1930 года Воскресенском. Согласно проекту, выполненному архитектором А. Субботиным, храм-часовня представляет собой столпообразное сооружение, состоящее из двух восьмериков с шатровым завершением, увенчанным главкой. Основанием храма является высокий прямоугольный подклет с плоской кровлей-гульбищем. Объемно-планировочное решение нижней части церкви восходит к Вознесенской часовне «Стопочка» близ Иерусалима, верхняя же часть повторяет облик Елеонской часовни Нового Иерусалима. Очертания храма близки силуэтам башен крепостной ограды Воскресенского монастыря, а гульбище подклета напоминает о первоначально плоских кровлях Воскресенского собора. Стремлением к гармоничному единству с зодчеством Нового Иерусалима XVII века обусловлено и предполагаемое изразцовое убранство Вознесенской церкви. Все это позволяет говорить о возможности органичного существования Вознесенской церкви напротив ансамбля Воскресенского монастыря. От храма-часовни открывается прекрасный вид на обитель, реку Иордан и другие святые места Русской Палестины. Проект храма Вознесения Господня предусматривает и обширные подземные помещения, где могут быть устроены приделы во имя святого пророка Божия Илии, святых праведных Иоакима и Анны, Покрова Пресвятой Богородицы и другие. Планировка нижней части храма сближает его с пещерной церковью Успения Пресвятой Богородицы в палестинской Гефсимании.

Пэнэжко О. Храмы Истринского района. Ч. 1. – Владимир, 2009. С. 3:
Вотчина Ф. В. Боборыкина перешла к его сыну Роману, который в 1636 году в Сафатове построил деревянную церковь Воскресения Христова с приделами. В приходной книге Патриаршего казенного приказа за 1639 год записано: «Церковь Воскресения Христова, да в приделах Покрова Богородицы, да Николы Чудотворца, в вотчине Романа Боборыкина в селе Сафатове»... Полный текст

У стен Нового Иерусалима. История города Воскресенска-Истры. – М., 2010. С. 104:
На Торговой площади находился деревянный приходской храм Вознесения Господня. К концу XVIII века он пришел в ветхость. По инициативе горожан и при поддержке воскресенского купца Ефима Ивановича Шубина его решили заменить каменным. При храме в 1792 году было закончено строительство трапезной. О самой церкви в прошении в консисторию писали: «В оной предел Пророка Божьего Илии совсем окончен, а посему просим благословения открыть теплую церковь». В январе 1793 года состоялось освещение этого предела. В 1805 году строительство храма, в архитектурном отношении непритязательного и скромно украшенного, еще продолжалось. Деревянную постройку постепенно разбирали, дерево употребили на строительство колокольни и на дрова... Полный текст

Жития истринских новомучеников. С. 22-23:
Через неделю следователем в качестве свидетеля был допрошен бухгалтер истринского отдела связи, который показал: «Помню, когда в 1930 году на общегородском собрании встал вопрос о закрытии в городе церкви, Троицкий (священномученик Петр) обегал все окрестные деревни и оповестил о готовящейся беде верующих. Все крестьяне как по набатному звону пришли в город и добились снятия вопроса с повестки дня».

Святыни Истринской земли. – Дедовск, 2010. С. 79:
В марте 1908 года Московская Духовная Консистория направила в строительное отделение при Московском губернском правлении чертежи и сметы об увеличении Вознесенской церкви с пристройкой новой колокольни. Автором проекта расширения церкви в неоклассическом стиле был архитектор И. С. Кузнецов. Судя по сохранившимся фотографиям 1910-х годов, церковь Вознесения Господня имела некоторые отличия от предложенного проекта. Прежде всего это выраилось в надстройке основного четверика еще одним световым ярусом, имевшим со всех сторон усложненные фронтоны. Не по углам, как на проекте, а по сторонам света были поставлены и четыре глухих барабана с главками. Все работы по переустройству храма были завершены к 1912 году. Знаток архитектуры А.И. Некрасов в 1928 году писал о Вознесенской церкви: «Но особенно хороши портики, до обманчивости передающие ампир столетия тому назад. Для уездных городов Московской губернии этот памятник в своем роде почти единственный». Храм был закрыт в 1934 году, в нем разместили мебельную артель. После войны останки храма были разобраны до основания, а на его месте построен завод «Углемаш». 17 апреля 2005 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием была произведена закладка храма-часовни Вознесения Господня. Место для храма выбрали в непосредственной близости от расположения старого Вознесенского храма. 16 января 2007 года в Доме культуры города Истры состоялись общественные слушания по воросу строительства храма-часовни Вознесения Господня. Настоятель храма священник Димитрий Шмелев представил эскизный проект храма, восходящий к архитектуре XVII века. В настоящий момент ведутся проектные и изыскательные работы. Построено временное помещение для совершения богослужений.

Покровское-Рубцово. – М., 2010. С. 216:
Матюхин Н. «В Истре перед войной». В начале тридцатых начали ломать часовню. Мучились с нею несколько дней. Не могли ее взять ни кирка, ни лом. Затем сломали церковь. Видел, как сбрасывали колокола. Все это происходило при большом стечении народа, некоторые женщины плакали. До войны в помещении церкви устроили мебельную фабрику.

Истринские вести. – 2012, №12. С. 9:
«Песня «В землянке» – быль и легенды». Вновь обратимся к книге А. П. Белобородова «Всегда в бою. Прорыв на Харбин»: «26 ноября 1941 года кто-то из работников военкомата предложил более безопасное место – пункт противовоздушной обороны. Он оборудован в подвале церкви, что неподалеку от нас. Есть там и бомбоубежище, и телефонный коммутатор. Мы перебрались туда со связистами, операторами и работниками штаба артиллерии» (можно предположить, что это была церковь Вознесения в Истре, разрушенная после войны – примечание автора).

Истринские вести. – 2014, №77. С. 28:
Е. Капралова «В память об утраченной церкви». На днях на здании Отдела МВД РФ по Истринскому району установили памятную доску с краткой информацией о том, что рядом с современном зданием полиции, на месте корпусов бывшего завода «Углемаш», находился Вознесенский собор, центральный храм Воскресенска (ныне Истра). Благочинный церквей Истринского округа протоиерей Димитрий Подорванов и клирик Георгиевского храма диакон Павел Малкин по приглашению начальника отдела, полковника полиции Игоря Васильева участвовали в этом знаковом событии. Полный текст

Духовная Нива. – 2014, №5. С. 4:
Прошло уже несколько десятилетий, как в нашей стране прекратились гонения на религию. Во многих городах и населенных пунктах восстановлены разрушенные храмы, построены новые православные церкви. Но, увы, не везде еще так. Город Истра остается единственным районным центром в Московской области, не имеющим достойного приходского храма (находящийся неподалеку Ново-Иерусалимский монастырь не в счет, в нем не отправляются требы прихожан). Небольшой переделанный под храм строительный вагончик и маленькая деревянная церковь не могут удовлетворить всех нужд православных истринцев. Но так было не всегда – еще век назад в городе (тогда он назывался Воскресенском) была большая красивая церковь Вознесения Господня... Полный текст

Сайгина Л. В., Печенкин И. Е., Михайлова О. Б. Московский зодчий Иван Кузнецов. – М., 2014. С. 208-209:
Церковь Вознесения Господня в Воскресенске, построенная прихожанами в 1805 году, представляла собой широко распространенный в XVII веке тип трехчастного храма, но выполненный в стиле ампир. Кузнецов окружил прежнее тело храма новыми стенами, акцентированными наличием дорических порталов – 4-колонных с западной стороны и 6-колонных с северной и южной. При этом храм со стороны главного фасада приобретает вид цельного кубического объема с мощным куполом на барабане, увенчанным сквозным колонным фонариком, несущим главку с крестом. Из основного объема в западной части поднималась колокольня, ее ярусы декорированы спаренными колоннами, а завершалась композиция легкой ротондой, увенчанной шпилем... Полный текст

 
АРХИВНЫЕ ДАННЫЕ
Показать

РГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Д. 245. Л. 28об. Приходная книга о сборе доходов с живых церквей Москвы и уезда. 1719-1720 годы:
Церковь Вознесения Господня в вотчине Воскресенскаго монастыря, что на Истре (не разборчиво) в селе Вознесенском на реке Истре, дани 3 рубля, 15 алтын.

ЦИАМ. Ф. 205. Оп. 1. Д. 886. Л. 1. Ремонт кровли Вознесенской церкви города Воскресенск. 1783 год:
№948. 1783 года марта 21. Дозволить. Святейшаго правительствующаго Синода члену конторы Преосвященнейшему Епископу Амвросию Крутицкому и Можайскому Московской губернии города Воскресенска церкви Вознесения Господня с пределами, иерея Федора Козмина с приходскими людьми Всепокорнейшее прошение. В оном городе Воскресенске состоит церковь Божия во имя Вознесения Господня с двумя приделами, первым Покрова Пресвятыя Богородицы, во втором святаго пророка Илии во всяком благолепии, деревянная, только на оных кровля пришла в ветхость (не разборчиво). За оною ветхостью не произошло бы по ныне наступающему вешнему времени (не разборчиво) течи, а без дозволении вашего Высокопреосвященств оной кровли возобновить и внове поправить не смеем. Того ради Ваше Высокопреосвященства всепокорнейше просим на показанной церкви Божией также и на пределах кровлю переменить и вновь покрытие позволить (не разборчиво) вашего архипастырства благорасмотрительную учинить резолюцию.

ЦИАМ. Ф. 205. Оп. 1. Д. 1110. Л. 1, 4. Прошение о получении доходов с церковной земли. 1786 год (не точная цитата):
Л. 1: Во время разбора 1784 года из Крутицкой Духовной Консистории было прислало: в Вознесенской церкви города Воскресенска быть: 1 протопопу, 2 попам, 1 диакону, 1 дьячку и 1 пономарю. Имеющийся клир препятствует мне Леонтию Петрову в получении доходов от церковной земли как протопопу, а получаю как просто священник. Л. 4: Рапорт благочиннаго: протопопская часть получена.

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 71. Л. 1, 4. Освящение придельной Ильинской церкви в Воскресенске. 1792-1793 годы:
Л. 1: №262. 22 декабря 1792 года. Его Преосвященству Преосвященнейшему Серапиону Епископу Дмитровскому Города Воскресенска Вознесенской соборной церкви от приходских людей Покорнейшее прошение. В означенном города Воскресенска при новостроящейся каменной церкви теплая трапеза совсем отделана и в оной предел Пророка Божия Илии совсем окончен. А посему Ваше Преосвященство покорнейше просим оной архипастырски благословить освятить дабы в зимнее время не претерпевали мы от холода нужды. И о сем милостивое и архипастрыское решение учинить. Л. 4: №36. 13 генваря 1793 года. Его Преосвященству Преосвященнейшему Серапиону Епископу Дмитровскому Савина Сторожевскаго монастыря от наместника иеромонаха Иустина Всепокорнейший рапорт. Во исполнение резолюции вашего Преосвященства, последовавшей декабря 22 дня на поданном города Воскресенскаго Вознесенской церкви соборной от приходских людей прошении при новопостроющейся каменной теплой трапезе придел Пророка Божия Илии по благословению вашего Преосвященства велено мне по присланному из Звенигородскаго Духовнаго правления указу освятить, который придел мною сего генваря 4 числа 1793 года по надлежащему и освящен. О чем вашему Преосвященству благопочтейнейше и рапортую.

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 195. Л. 1, 2. Разборка ветхой деревянной церкви в Воскресенске. 1805 год:
Л. 1: Мая 11 дня 1805 года. Города Воскресенска от священника Григория Михайлова и строителя церкви онаго города купца Ефима Иванова сына Шубина. Покорнейшее прошение. В означенном городе Воскресенске находится церковь деревяннаго здания во имя Вознесения Господня с двумя приделами, которая уже пришла в ветхость, и вместо оной зделана каменная. Того ради Ваше преосвященство покорнейше просим означенную деревянную церковь позволить по ветхости разобрать и употребить на колокольню, для обжига кирпича и топки в церковной печи. Л. 2: Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского из Звенигородского Духовного Правления онаго Правления. Присутствующему благочинному священнику Василию Васильеву. На прошении резолюциею Его Преосвященства предписано дозволить. Посему в Звенигородском Духовном Правлении определено: для объявления о сем показанной Вознесенской церкви священнику с строителем купцом Шубиным и благочинному послать сей указ. Мая дня 1805 года.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 760. Д. 660. Л. 47. Рапорты о состоянии церквей после нашествия неприятеля. 1813 год:
Ведомость учиненная Звенигородской округи заштатнаго города Воскресенска церкви Вознесения Господня священника Симеона Васильева с причтом, по сим состоявшегося Звенигородскаго указа, в каком она в воскресенской Вознесения Господня состоит положении, о чем значит ниже сего – 1812 года. 1. Вышеозначенная церковь настоящая во имя Вознесения Господня двумя приделами: Покрова Божия Матери, Пророка Илии. Оная цела и неприятелем неприкосновенна. 2. В ней престолы и на них срачицы, одежды и священные антиминсы целы и невредимы. 3. Церковная утварь вся цела и спасена, как-то: ризница, венцы на образах, подвесы и оклады серебряные и сосуды для священнослужения. Церковной суммы до нашествия неприятельскаго было ассигнациями 970 рублей, серебряною монетою с променом 280 рублей и медною монетою 400 рублей, которая и находится в целости. В церкви книги к отправлению священнослужения есть, из коих многия двойным числом. 4. Иконостасы, в них иконы и на них оклады целы и неповреждены. 5. При оной церкви священноцерковнослужительские дома собственные деревянные четыре, все целы. 6. Приходских дворов 132, в них мужского пола 471, а женского пола 575, и все те дворы целы. 7. Священно и церковно-служители все находятся налицо, у коих ставленныя грамоты и указы имеются.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 752. Д. 844. Л. 1-1об. Достройка каменной колокольни Вознесенской церкви. 1813 год:
Л. 1: № 2241. Декабря 18 дня 1813 года. Святейшаго Правительствующаго Синода Конторы Члену Преосвященнейшему Августину Епископу Дмитровскому и разных орденов Кавалеру заштатнаго города Воскресенска церкви Вознесения Господня от священника Симеона Васильева и старосты церковнаго Покорнейшее прошение. При вновь выстроенной вышеозначенной каменной церкви с двумя приделами Покрова Божией Матери и Святаго Пророка Илии каменная колокольня хотя строением начата, но не окончена за истощением в прежние годы церковной суммы. А как деревянная колокольня находящаяся при прежней деревянной церкви пришла уже в ветхость, и угрожает падением, а равно и суммы церковной на лицо довольное уже имеется количество, то и нужно оную колокольню каменным строением совершить, ежели Л. 1об: последует на то Ваше Архипастырское благоволение ко сему. Того ради Ваше Преосвященство милостивейшаго Отца и Архипастыря всепокорнейше просим при оной Вознесенской каменной церкви каменную же колокольню достроить, и на оное строение церковную сумму как на лицо находящуюся, так и впредь поступать имеющую употребить Архипастырски благословить, и сем нашем прошении милостивейшую архипастырскую учинить резолюцию. 1813 года декабря дня прошению заштатнаго города Воскресенска церкви Вознесения Господня священник Симеон Васильев руку приложил. По оному прошению в Консистории декабря 22 дня 1813 года определено с прописанием резолюции его Преосвященства послать указ в Звенигородское духовное правление для объявления кому следует.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 207. Д. 625. Л. 1-1об. Исправление пола в Вознесенской церкви. 1822 год:
Л. 1: Его Преосвященству Преосвященнейшему Афанасию епископу Дмитровскому Викарию Московскому и кавалеру Воскресенскаго Посада Вознесенской церкви священника Симеона Васильева и церковнаго старосты Стефана Корелина Всепокорнейшее прошение. Нужно в теплых приделах, состоящих в трапезе Покрова Пресвятыя Богородицы и Святаго Пророка Илии вновь выслать пол или для большей прочности лещедью, или по совету некоторых прихожан для большаго тепла и чистоты, досками. Ибо кирпич, коим выслана трапеза пришел в ветхость и производит много пыли и безобразия. Но к сему без позволения Вашего Преосвященства приступить не смеем. К сему Того ради Ваше Преосвященство милостивейшаго Отца и Архипастыря всепокорнейше просим в означенных приделах в трапезе пол выслать или лещедью, или досками, Л. 1об: чем благоволение Вашего Преосвященства воспоследует, позволить и благословить ко сему нашему прошению милостивейшую и Архипастырскую учинить резолюцию. Июня 5 дня 1822 года. По сему прошению определено с прописанием резолюции для исполнения послать в правление указ.

ЦИАМ. Ф. 203 Оп. 759. Д. 2. Л. 4. Осмотр церквей Московской епархии. 1838 год:
17. Вознесенская в заштатном городе Воскресенске. Здесь настоящая церковь отделывается.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 638. Д. 15. Л. 12. Церковные земли заштатного города Воскресенска. 1842 год:
Копия с копии. Список с купчей слово в слово Романа Федорова сына Боборыкина на вотчину Иверскаго монастыря, что в Московском уезде в Горетове да в Сурожском станах на село Воскресенское, что была деревня Саватово на речке на Песочне, да на пустую деревню Макрушино на той же речке Песочне на большой Волоколамской дороге, да на деревню Котельниково, что на речке на Истре, да на деревню Рычково, а Кречково тож и с пустошами. Се я Роман Федоров сын Боборыкин продал есмь вотчину свою в Московском уезде в Горетовом да в Сурожском стане село Воскресенское, что была деревня Саватово на речке на Песочне, а в том селе церковь Воскресения Христова со всяким церковным строением и с колоколами... Полный текст

РГИА. Ф. 804. Оп. 1. Д. 214. Л. 592. Состояние причтов сельских церквей. 1845 год (не дословно):
Примерные штаты церквей Звенигородскаго уезда, отнесенные к 3 классу, для которых полагается число лиц причта 5: священник, диакон, дьячек, пономарь, просфирня. 17. Вознесенская церковь в заштатном г. Воскресенске. В приходе 572 души. Причт 4 человека, а полагается 5. Жалования всем 356 рублей серебром.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 355. Л. 6. Журнал Московской Духовной Консистории. 1854 год:
Пункт Б. О построении Молитвеннаго дома на кладбище Вознесенской, заштатнаго города Воскресенска, церкви. Приведен лишь заголовок, самого дела нет.

ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 51. Л. 1. Опись церковного имущества Вознесенской церкви. 1856 (1879) год:
Опись церковного имущества по Вознесенской церкви города Воскресенск. №11376. Дана сия книга из Московской духовной Консистории Звенигородскаго уезда в Вознесенскую заштатнаго города Воскресенска церковь по прошению сей церкви священника Григория Воздвиженскаго со старостою церковным для главной описи церковных и ризничих вещей. В каковую согласно высочайше одобренным предположением Его Высокопреосвященства, положенным в указ Святейшаго Синода от 31 мая 1853 года за №4992 и формы составления описей писать все из церковнаго имущества важнейшее и прочное. Декабря 11 дня 1856 года... Полный текст

РГАДА. Ф. 1183. Оп. 10. Д. 468. Л. 1, 4об. Награждение Почетного Гражданиана П. Г. Цурикова. 1865 год:
1865 года октября 11 дня по указу Его Императорскаго Величества Московскаго Святейшаго Синода Контора слушали дело о пожертвовании Почетнаго Гражданина Воскресенскаго 2-й гильдии купца Павла Григорьевича Цурикова, сделанныя им в пользу монастырей и церквей и о награждении его за эти пожертвования. Из дела сего видно: Л. 4об: В Воскресенском Посаде при Вознесенской церкви повесил колокол весом в 318 пудов, употребив на оный 5150 рублей... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 1149. Опись дел Московской Духовной консистории. 1868 год:
Дело №448. О повреждениях в Вознесенской, в городе Воскресенске, церкви Звенигородского уезда. Приведен лишь заголовок, самого дела нет.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 653. Д. 179. Л. 1. Земля, бывшая под кладбищем Вознесенской церкви города Воскресенск. 1869 год:
№5457/418. 4 сентября 1869 года. Святейшаго Правительствующего Синода Высокопреосвященнейшему Иннокентию, Митрополиту Московскому и Коломенскому, Свято-Троицкия Сергиевы Лавры священно-архимандриту и разных орденов кавалеру, Заштатнаго города Воскресенска Вознесенской церкви священника Сергия Холмогорова с причтом и церковным старостой Всепокорнейшее донесение. Во время пожара, бывшаго в Воскресенске 14 июля  сего года, от близкаго соседства с обывательскими домами значительно пострадала наружность приходской Вознесенской церкви и, если бы не живое участие в спасении погибавшаго храма нашего, почетнаго гражданина П. Г. Цурикова, остались бы от него одни обгорелые стены. В это же время совсем сгорела деревянная трапеза прежней церкви, вокруг которой находилось приходское кладбище до 1848 года... Полный текст

РГИА. Ф. 804. Оп. 1. Д. 72. Л. 20об. Расписание приходов и причтов Московской епархии. 1876 год (не дословно):
Звенигородский уезд. 25. Воскресенско-Воздвиженский, а) Вознесенская церковь в заштатном г. Воскресенске, б) Петро-Павловская в Дарне (331 душа мужского пола). 1009 душ мужского пола в городе, селе и 9 деревнях, от 1 до 6 верст. Настоятель 1, помощник 1, псаломщик 2.

РГАДА. Ф. 1183. Оп. 1 (часть 41). Д. 98. Л. 20-20об. Награждение статского советника П. Г. Цурикова. 1876-1877 годы:
Л. 20: Из Московской Духовной Консистории. По указу о доставке сведений в Синод – были ли пожертвования по епархиальному начальству, за которые еще не был награжден. Л. 20об: 4. На возобновление и украшение Вознесенской в заштатном городе Воскресенске церкви и устройстве в оной новых хоров и духовой печи в 1875 году – до 7000 рублей.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 662. Д. 214. Л. 35. Пожертвования разными лицами в 1877 году. 1878 год:
№3118. Декабря 16 дня. В Консисторию. №7432/2994. Его Преосвященству Алексию Епископу Можайскому, викарию Московскому и кавалеру Причта и церковнаго старосты Вознесенской, что в заштатном городе Воскресенске церкви Всепокорнейшее донесение. По завещанию Действительнаго Статскаго Советника Павла Григорьевича Цурикова от жены его вдовы Анны Сергеевны Цуриковой завещанный капитал 8 тысяч рублей в пользу нашей Вознесенской церкви поступил в 2 билетах Воскресенскаго городскаго Общественнаго банка – один билет в 5000 рублей №507, ноября 14 дня 1878 года, а другой в 3000 рублей №508, 1878 года ноября 14 дня, о чем Вашему Преосвященству сим честь имеем донести, ноября дня 1878 года. Заштатнаго города Воскресенска Вознесенской церкви священник Сергей Холмогоров, диакон Алексей Розанов, староста церковный Иван Чудаков.

РГАДА. Ф. 1207. Оп. 1. Д. 1403. Л. 56, 82. Чудов монастырь, дела об антиминсах. 1884 год:
Л. 56: №3232, 1884 июня 14. Отец ризничий Чудова монастыря известный святый Антиминс принять на хранение, новый освященный выдать. Алексий Епископ Дмитровский. Его Преосвященству Преосвященнейшему Мисаилу, Епископу Можайскому, викарию Московскому и кавалеру Заштатнаго города Воскресенска Вознесенской церкви священника Сергия Холмогорова Всепокорнейшее прошение. Представляя при сем Вашему Преосвященству с св.престола настоящей Вознесенской нашей церкви святый Антиминс, который в одном месте просекся от постояннаго употребления, всепокорнейше прошу вместо его выдать в нашу приходскую Вознесенскую церковь новый освященный Антиминс и о сем прошении учинить Милостивейшую Архипастырскую резолюцию. К сему заштатнаго города Воскресенска Вознесенской церкви священник Сергий Холмогоров руку приложил. 1884 года июня дня. №138. Л. 82: №2009, 1884 июля 24. Взамен представленнаго обветшалаго антиминса выдать новый. Епископ Мисаил. Его Преосвященству Преосвященнейшему Мисаилу, Епископу Можайскому, викарию Московскому и кавалеру Заштатнаго города Воскресенска Вознесенской церкви священника Сергия Холмогорова Всепокорнейшее прошение. Святый Антиминс, выданный в 1793 году в придельный храм Покрова Пресвятыя Богородицы при нашей Вознесенской церкви от долгого и частаго употребления потемнел и изветшал и стал не совсем прочен для дальнейшаго употребления при Богослужении. Представляя оный при сем на благоусмотрение Вашего Преосвященства всепокорнейше прошу вместо его выдать новый освященный Антиминс для придельнаго храма Покрова Пресвятыя Богородицы. 1884 года июля дня. К сему прошению заштатнаго города Воскресенска Вознесенской церкви священник Сергий Холмогоров. №158.

ЦИАМ. Ф. 54. Оп. 141. Д. 1. Л. 207-209. Постройка ограды вокруг Вознесенской церкви. 1884 год:
Л. 207: Августа 10 дня 1884 года. Документ Консистории №5333 (1 экспедиция, 2 стол). В Строительное Отделение при Московском Губернском правлении. Московская Консистория, препровождая при сем планы на постройку каменной ограды при Вознесенской, заштатного города Воскресенска, церкви просит от Строительного отделения уведомления, можно ли по оным планам дозволить предполагаемую постройку каменной ограды при означенной Вознесенской церкви. Л. 208: Для доклада господину московскому губернатору, московскаго губернскаго правления по строительному отделению. Протокол. Разсмотрев препровождаемый Московской Духовной Консисториею при отношении №5333 проект на постройку каменной ограды при Вознесенской, заштатного города Воскресенска, церкви, Строительное Отделение нашло этот проект составленным правильно и исполнение согласно онаго работ в техническом отношении может быть допущено, с тем только, чтобы работы были произведены с соблюдением установленных правил, и под надзором техника, имеющего на то право. Заключение. Вышеозначенный проект как найденный Строительным Отделением составленным правильно утвердить и по надлежащем засвидетельствовании возвратить в Московскую Духовную Консисторию для дальнейшего с ея стороны распоряжения. Августа 21 дня 1884 года. Л. 209: Фасад и план святых ворот и церковной ограды предполагаемой к постройке. План местности предполагаемой церковной ограды при существующей Вознесенской церкви в граде Воскресенске Московской губернии. Июля 1884 года.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 3202. Л. 71-71об. Крестные ходы в Московской епархии. 1885 год:
Л. 71: В Вознесенскую церковь, состоящую в заштатном городе Воскресенске, с 1871 года бывает крестный ход из двух монастырей – соседняго Воскресенскаго, «Новый Иерусалим» именуемого, монастыря с двумя святыми иконами Богоматери – Троеручницы и Иверская – Л. 71об: и из Саввино-Сторожевского монастыря иконою Преподобнаго Саввы, игумена Сторожевского, в одно время 27 числа июля в память благодарнаго воспоминания благодеяний Божиих, явленных жителям города Воскресенска в 1871 году по случаю прекращения холеры.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 673. Д. 188. Л. 1. Дозволение использовать жертвуемый кирпич на постройку часовни. 1888-1889 годы:
№3557. 1888 года 14 октября. В Консисторию для надлежащего распоряжения. №7660/1626. Его Преосвященству Преосвященнейшему Александру Епископу Можайскому, викарию Московскому и кавалеру Причта и церковнаго старосты Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви Всепокорнейшее прошение. Наследники умершаго Воскресенскаго купца Василия Степанова Кутина, его родной брат и племянница, утвержденные в правах наследства и введенные уже во владение оным дали от себя дарственную запись, по которой из полученнаго ими имущества жертвуют в пользу приходской Вознесенской церкви в городе Воскресенске весь нижний каменный этаж и другой материал, оставшийся после пожара этого дома согласно желанию покойнаго Кухтина... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 380. Л. 468об-469. Журнал Московской Духовной Консистории. 1893 год:
Л. 468об: 3/2035. Прошение причта и старосты Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви Звенигородскаго уезда о разрешении им на церковную сумму до 350 рублей окрасить медянкою на масле железную крышу их храма и подштукатурить и выкрасить наружныя стены онаго. Подлинность сего прошения удостоверена местным благочинным. Л. 469: Справка. По клировой ведомости за 1892 год о Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви Звенигородскаго уезда значится: построена в 1805 году тщанием прихожан, зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней три: в настоящей – во имя Вознесения Господня, в трапезной по правую сторону во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, по левую – во имя Святаго Пророка Божия Илии. Вся церковь теплая, нагревается посредством духовой печи, устроенной в 1875 году на иждивение П. Г. Цурикова, утварью достаточна. Приказали: На основании 52 статьи Устава Духовной Консистории разрешить причту и старосте Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви Звенигородскаго уезда на церковную сумму до 350 рублей, если она не имеет особаго специальнаго назначения, произвести означенныя в их прошении исправлении по церкви под руководством опытнаго мастера и наблюдением местных благочиннаго, причта и старосты церковнаго и чтобы причт и староста под предлогом ремонта по церкви не уклонялись на будущее время от установленного взноса на содержание духовно-учебных заведений, о чем и объявить им по надлежащему. Отметка об исполнении: №5160, 19 августа 1893 года.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 382. Л. 259об. Журнал Московской Духовной Консистории. 1895 год:
Прошение причта и церковнаго старосты Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви о разрешении им поновить в их храме стенную живопись и иконостас с иконами с израсходованием на сей ремонт церковной суммы в размере 800 рублей. Подлинность сего прошения засвидетельствована местным благочинным. Приказали: На основании 52 статьи Устава Духовной Консистории разрешить причту Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви поновить в их храме стенную живопись и иконостас с иконами с израсходованием на сей ремонт церковной суммы в размере 800 рублей с тем, чтобы означенный ремонт был произведен под руководством опытнаго мастера и наблюдением местнаго благочиннаго. Отметка об исполнении: №3464, 6 июня 1895 года. Приведено лишь краткое описание, самого дела нет.

ОПИ ГИМ. Ф. 465. Д. 122. Л. 66. Скворцов Н. А. Звенигородский уезд. Черновик неизданной книги. 1897-1899 годы:
Воскресенской округи в городе Воскресенске церковь Вознесения Господня с двумя приделами: Покрова Пресвятыя Богородицы и Пророка Илии, деревянная во всякой исправности. Протопоп Леонтий Петров. Священник Иван Осипов. Диакон Михаил Козмин. Дьячек Федор Петров. Пономарь Михаил Федоров. Намежеванная земля (33 десятины) от причта взята под усадьбу и под выгон градским обывателям. Причт не имеет отмежеванной и усадебной земли. По ведомости 1779 года село Воскресенское, в нем деревянная церковь Вознесения Господня, при которой приходских 138 дворов. В 1809 году благочинный писал, что в городе Воскресенске каменная церковь Вознесения Господня строением окончена назад тому лет 7 и колокольня до сих пор не начинается... Полный текст

РГАДА. Ф. 1207. Оп. 1. Д. 1423. Л. 16. Чудов монастырь, дела об антиминсах. 1899 год:
№1929. 18 мая 1899 года. Ветхий антиминс принять на хранение и выдать вместо его новый освященный. Его Преосвященству Преосвященнейшему Тихону, Епископу Можайскому, викарию Московскому и кавалеру Протоирея Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви священника Сергия Холмогорова Всепокорнейшее прошение. Представляя при сем Вашему Преосвященству обветшавший святый Антиминс с престола настоящей нашей Вознесенской церкви, всепокорнейше прошу вместо его выдать новый святый Антиминс. Вашего Преосвященства Милостивейшаго Архипастыря и Отца нижайший послушник протоиерей Вознесенской города Воскресенска церкви Сергий Холмогоров. 1899 года мая 16 дня. №142.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 688. Д. 139. Л. 1. Устройство кирпичного завода при Вознесенской церкви Воскресенска. 1904 год:
Московская Духовная Консистория. 26 февраля 1904 года. №256а/252. В Московскую Духовную Консисторию Причта и церковнаго старосты Вознесенской заштатнаго г. Воскресенска церкви Звенигородскаго уезда Московской губернии прошение. Настоящая нужда в распространении нашей Вознесенской церкви и по смете приглашеннаго прихожанами архитектора потребуется на этот предмет свыше миллиона кирпича. Для выделки его, вместо покупки его у частных лиц находим более выгодным устроить кирпичный завод на церковныя средства и просим дозволить нам израсходовать на это дело 3500 рублей из церковнаго капитала 46 598 рублей... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 775. Д. 928. Опись дел Московской Духовной Консистории. 1907 год:
Дело №5476. О расширении Вознесенской церкви города Воскресенска. Дело №8066. О постройке колокольни Вознесенской церкви города Воскресенска. В описи приведены лишь заголовки, самих дел нет.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 477. Д. 17. Л. 6-6об. Разрешение перевезти кирпич для перестройки Вознесенской церкви. 1907 год:
Л. 6: Его Высокоблагословению отцу Благочинному священнику Борисоглебской, села Куритникова, церкви Сергею Георгиевичу Владиславлеву причта, старосты церковного и представителя от прихожан Вознесенской, заштатного города Воскресенска, церкви донесение. В объяснение указа Московской Духовной Консистории, последовавшего на Ваше имя от 15 марта сего 1907 года за №2844, имеем честь донести до сведения Вашего Высокоблагословения следующее: в прошении, которое подано было нами в начале февраля сего года на имя Преосвященнейшего Трифона, епископа Дмитровского, проводилась нами только та мысль, чтобы ввиду предполагаемой перестройки к увеличению нашего храма дозволено было нам, пользуясь удобным зимним временем перевести кирпич, выработанный на кирпичном заводе нашей церкви, и истратить на эту перевозку до тысячи рублей из текущих церковных доходов. В самом же дозволении приступить к перестройке и увеличению храма мы и не просили Епархиальное начальство, имея ввиду выйти с прошением и представлением плана и сметы на предполагаемую перестройку после в летнее время настоящего года, о чем и писалось нами в вышеозначенном нашем прошении. Когда же получили указ Консистории от минувшего 15 февраля за №1828, что без представления плана и сметы на предполагаемую перестройку храма без разрешения на то Епархиального начальства, она считает затрату тысячи рублей на перевозку кирпича Л. 6об: преждевременной и не может разрешить ее, зимний же удобный путь для перевозки стал портиться, то нами и была оставлена на время мысль о перестройке и решено вновь при удобном случае собрать прихожан, пригласить архитектора, составить план и смету и тогда только утруждать Епархиальное начальство просьбою о перестройке и увеличении храма. Но так как по общественному разнообразию прихожан нашего храма, состоящих из городских и сельских жителей, такого удобного случая собрать всех прихожан еще не представляется, то в этом и заключается причина, почему до сих пор от нас не поступило ответа на указ Консистории от 15 февраля за №1828. 1907 года, марта 22 дня.

ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 71. Л. 52а. Расширение Вознесенской церкви в городе Воскресенск. 1908 год:
В Императорское Московское Археологическое общество. Священника Вознесенской, заштатнаго города Воскресенска, церкви, Звенигородскаго уезда, Московской губернии, Василия Касаткина покорнейшее прошение. Церковь нашего прихода, при увеличении числа прихожан, сделалась в настоящее время маловместительною и по своему внешнему виду не стала соответствовать тому представлению, которое принято теперь соединять с представлением о «городском» храме. По общему желанию прихожан решено ходатайствовать пред Епархиальным Начальством о дозволении увеличить и привести в более благолепный вид. Для этого требуется: или построить новую цероквь на месте теперь существующей, или, по крайней мере, изменивши внешний вид главного храма увеличить его построением приделов трапезной церкви рядом с ним... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 432. Л. 1. Протоколы заседаний Московской Духовной Консистории. 1908 год:
№1923. 1908 года, мая 23 дня. Утверждается. 1908 года мая 1 дня по указу Его Императорскаго Величества, Московская Духовная Консистория слушали: 1. Прошение причта, старосты церковнаго и уполномоченных от прихожан Вознесенской, заштатнаго города Воскресенска церкви Звенигородскаго уезда, в коем объяснили, что их храм, построенный в 1805 году в настоящее время при увеличении числа прихожан стал малопоместительным и по своему внутреннему устройству как сжатый боковыми приделами, помещенными в трапезной церкви, неудобен особенно при большом стечении молящихся в праздничные дни... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 478. Д. 16. Л. 1-1об. Расширение Вознесенской церкви в городе Воскресенск. 1908 год:
Л. 1: №600. 1908 года февраля 18 дня. На рассмотрение Консистории. №3199/678 (1 экспедиция, 2 стол). Его Преосвященству Преосвященнейшему Трифону Епископу Дмитровскому и Викарию Московскому причта, старосты церковнаго и уполномоченных от прихожан Вознесенской, заштатного города Воскресенска, церкви Звенигородскаго уезда покорнейшее прошение. Наш храм, построенный в 1805 году, в настоящее время при увеличении числа прихожан стал малопоместителен и по своему внутреннему устройству как сжатый боковыми приделами, помещенными в трапезной церкви, неудобен особенно при большом стечении молящихся в праздничные дни. На эту малопоместительность нашего храма обратил внимание и Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Владимир Митрополит Московский, о чем словесно и заявил настоятелю нашей церкви отцу Василию Касаткину, определенному к нам в феврале 1906 года, чтобы «он, отец Касаткин, прежде всего главным образом позаботился о перестройке и увеличении нашего малопоместительнаго храма». После неоднократных общих собраний прихожан, бывших в 1906 году и в прошлом 1907 году, решено было пригласить архитектора для составления плана и подробной сметы на предмет перестройки и увеличения Л. 1об: храма, а также и постройки новой колокольни, соответствующей вновь проектированному храму. Приглашен был архитектор Кузнецов, который представил нам план и смету на сумму 58459 рублей 62 копейки. На последнем общем собрании прихожан, бывшем 10 февраля 1908 года, эти планы и смета Кузнецова были рассмотрены и найдены удобными и соответствующими тем средствам, которыми может располагать наша церковь на постройку новаго храма, если воспоследует дозволение Епархиальнаго Начальства... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 54. Оп. 162. Д. 4. Л. 10-19. Расширение Вознесенской церкви в городе Воскресенск. 1908 год:
Л. 10: Марта 6 дня 1908 года. Документ Консистории (прошение) №3079 (1 экспедиция, 2 стол). В Строительное Отделение при Московском Губернском правлении. Московская Консистория препровождая планы на 19 листах со сметою, пояснительною запискою и разсчетом стоимости и прочности на увеличение Вознесенской в заштатном городе Воскресенске церкви Л. 10об: Звенигородского уезда и на постройку новой колокольни покорнейше просит уведомить можно ли по означенным планам разрешить предполагаемые работы. Названная церковь построена в 1805 году тщанием прихожан, зданием каменная с таковою же колокольнею. Л. 11: Для доклада господину Московскому губернатору Московскаго губернскаго Правления по Строительному Отделению. Протокол №98. Разсмотрев препровождаемый Московской Духовной Консисторией при отношении №3079 проект на увеличение Вознесенской в заштатном городе Воскресенске церкви Звенигородского уезда, Строительное Отделение нашло этот проект составленным правильно и означенное увеличение церкви согласно онаго, в техническом отношении может быть допущено, с тем только, чтобы работы производились с соблюдением надлежащих правил и под надзором техника, получившего на то законное право. В виду сего Строительное Отделение полагает: означенный проект утвердить и, по надлежащем засвидетельствовании возвратить в Московскую Духовную Консисторию. Марта 15 дня 1908 года. Л. 12-19: Проект уширения церкви в заштатном городе Воскресенске (разрезы, южный и западный фасады). План общей местности владения церкви Вознесения.


ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 695. Д. 52. Л. 2-2об. Продажа кирпичного завода при Вознесенской церкви Воскресенска. 1910 год:
Л. 2: По указу Московской Духовной Консистории от 7 мая сего 1904 года №5373 в виду предполагаемой постройки новаго храма и «ожидаемой выгоды от устройства своего кирпичнаго завода», дозволено было нам устроить кирпичный завод, который в том же 1904 году и был приобретен у крестьянок  Звенигородскаго уезда Пятницкой волости сельца Лопотова, Варвары и Надежды Березкиных за тысячу пятьсот (1500) рублей на земле, арендованной у крестьян нашего прихода Слободки Мокруши. В настоящее время новый храм и колокольня при оном по указу Консистории от 12 мая 1908 года за №5478 построены и кирпича больше не требуется. Посему просим покорнейше дозволить нам продать означенный кирпичный завод и деньги, вырученныя от продажи, употребить на наружную оштукатурку новаго храма и колокольни. 1910 год, февраль. Священник Василий Касаткин, диакон Алексей Розанов, псаломщик Николай Беляев, церковный староста Павел Семенов Звягин. 1910 года февраля 1 дня. №76. Свидетельствовал благочинный 5-го округа Звенигородскаго уезда, священник Борисоглебской села Куритникова церкви Сергий Владиславлев присовокупляя при сем, что нужды в кирпичном заводе не имеется, штукатурка же новаго храма и колокольни действительно в настоящее время необходима для большей прочности. Л. 2об: №50/910. 179. Разрешить причту и церковному старосте продать кирпичный завод ... и церковную сумму употребить на оштукатурку храма и колокольни. 19 февраля 1910 года. 18 марта 1910 года. 21 марта 1910 года. №31/910. 31 марта 1910 года. №6151.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 759. Д. 915. Л. 1. Открытие общества хоругвеносцев в городе Воскресенск. 1910 год:
№3916. 1909 года, декабря 30 дня. На рассмотрение Консистории. Его Преосвященству Преосвященнейшему Трифону Епископу Дмитровскому Викарию Московскому Причта Вознесенской, заштатного города Воскресенска, церкви, Звенигородскаго уезда и старосты церковного Покорнейшее прошение. В виду желания прихожан составить при нашей церкви общество хоругвеносцев по образу существующих при других церквях покорнейше просим Ваше Преосвященство дозволить нам иметь оное. При сим прилагается для утверждения Устав предполагаемаго Общества... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 1737. Л. 63. Страхование от пожара церквей Звенигородского уезда. 1910 год:
Страховая карточка. Нижеуказанные строения, принадлежащия Вознесенской церкви в заштатном городе Воскресенске 5-го благочинническаго округа Звенигородскаго уезда Московской епархии, приняты на страх по страховой оценке, произведенной 4 августа 1910 года. 1. Церковь каменная (в том числе иконостас), оценочная сумма 40000 рублей. 2. Часовня каменная, оценочная сумма 1500 рублей. 3. Часовня каменная, оценочная сумма 100 рублей. 4. Временная колокольня деревянная, оценочная сумма 50 рублей. 5. Сарай деревянный, оценочная сумма 50 рублей. 6. Торговые ряды деревянные, оценочная сумма 300 рублей. 7. Сторожки деревянные, оценочная сумма 150 рублей.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 1740. Л. 38. Страхование от пожара церквей Звенигородского уезда. 1910 год:
Страховая карточка. На указанные строения, принадлежащия Вознесенской церкви в заштатном городе Воскресенске 5-го благочинническаго округа Звенигородскаго уезда Московской епархии, приняты на страх по страховой оценке, произведенной 27 октября 1910 года. 1. Церковь (в том числе иконостас) каменная, оценочная сумма 40000 рублей.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 775. Д. 942. Л. 139об. Опись дел Московской Духовной консистории. 1913 год:
Дело №562. По прошению жителей заштатнаго города Воскресенска Звенигородскаго уезда о разрешении поставить на добровольныя пожертвования в ознаменование 300-летия царствования дома Романовых Святую икону во имя Святых Угодников Божия: Илии Пророка, Николая Чудотворца и Архистратига Михаила в здании станции Истра Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороги. Приведен лишь заголовок, самого дела нет.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 400. Л. 336об-337. Журнал Московской Духовной Консистории. 1914 год:
Л. 336об: №3/546. Прошение жителей заштатнаго города Воскресенска о разрешении соорудить в ознаменование 300-летия царствования дома Романовых икону в складнях и киоте в здании станции «Истра» Виндавской железной дороги. Л. 337: Приказали: Принимая во внимание, что по отзыву благочиннаго место для постановки иконы очень удобно и прилично, Консистория определяет: разрешить жителям города Воскресенска на средства, собранные добровольно между означенными жителями в здании станции «Истра» Московско-Виндавско-Рыбинской железной дороги поставить киот и в ней иконы: Святого Пророка Илии, Святителя Николая и Архистратига Михаила с тем, чтобы киот был огражден решеткой и чтобы иконы содержались в чистоте и опрятности, и чтобы наблюдение было поручено смотрителю означенной станции Губанову и приходскому причту. И чтобы по окончании работ таковыя были осмотрены благочинным, причтом приходской церкви и соорудителями сего киота составлен был акт за подписью всех наблюдавших, каковой и представлен был в Консисторию. О чем послать благочинному указ. Отметка об исполнении: 11849, 30 мая 1914 года. Приведено лишь краткое описание, самого дела нет.

ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 4. Л. 48. Договора с группами верующих об имуществе церквей. 1921 год:
Договор. РСФСР. Воскресенский совет рабочих и крестьянских депутатов. Мы, нижеподписавшиеся граждане города Воскресенска Московской губернии, имеющие в нем свое местожительство, заключили настоящее соглашение с Воскресенским советом рабочих и крестьянских депутатов, в лице полномочного представителя церковного стола при отделе Управления Алексея Григорьевича Волкова в том, что сего 4 числа октября месяца 1918 года приняли от Воскресенского Совдепа в безсрочное, безплатное пользование находящееся в городе Воскресенске по улице Гражданской богослужебное здание, состоящее из каменного здания храма с двумя приделами и такой же колокольней с богослужебными предметами... Полный текст

ОПИ ГИМ. Ф. 465. Д. 18. Л. 56-58. Доклад об осмотре церквей в Воскресенске и округе. 1921 год (не точная цитата):
Осмотрели городскую церковь города Воскресенск и семь в округе (на самом деле восемь). Каменные церкви Воскресенска, Троицкое, Ильинское не замечательны. Заслуживает внимание церковь в имении Каратаевых, построенная в 1913 году. Иконостас в Воскресенске 1805 года. Икона Илии в городской церкви Воскресенска может даже XVI века.

ЦГАМО. Ф. 660. Оп. 1. Д. 46. Л. 25. Протоколы изъятия ценностей из церквей Воскресенского уезда. 1922 год:
№397, 10 апреля 1922 года. Протокол изъятия ценностей из церкви Вознесения г. Воскресенска апреля 3 дня 1922 года на основании Постановления ВЦИК от 23 февраля сего года и согласно мандата за №671 от Управления дел представителями уездного комитета Простакова, Афанасьева, Михайлова и в присутствии представителей общины верующих граждан. г. Воскресенска Ф. Шершова, Макарова, С. И. Брызгова, Ф. Сенчугова, М. И. Зиновьева и И. Петрова. Изъятые для передачи в Горхран в фонд помощи голодающим ценности, согласно имеющейся при общине описи заверенной и при сем прилагаемой, при чем при приеме оказались следующие несоответствия... Полный текст

ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 295. Л. 2. Акты изъятия ценностей из церквей Воскресенского уезда. 1922 год:
№394, 10 апреля 1922 года. Общая опись ценностей №2, изъятых из церкви Вознесения города Воскресенск Московской Губернии. 1. Один сосуд с приборами серебряными, одна чаша, две тарелки, одна звездица, одна ложка и дискус весом 3 фунта 90 золотников. 2. Одна чаша серебряная с приборами, две тарелки, один дискус, одна звездица, одна ложка весом 3 фунта 57 золотников. 3. Одна чаша серебряная с приборами, две тарелки, один дискус, одна звездица весом 2 фунта 54 золотника. 4. Одна серебряная часть с Евангелия весом 6 фунтов 30 золотников... Полный текст

ЦАГМ. Ф. 1215. Оп. 1. Д. 356. Л. 142. Договоры с религиозными общинами Воскресенского уезда. 1926 год:
№1705. Договор. Мы, нижеподписавшиеся, граждане Воскресенcкого религиозного общества, имеющие в нем свое местожительство, заключили настоящий договор с Воскресенским Уездным Исполнительным Комитетом в лице его полномочного представителя начальника Воскресенской городской милиции товарища Ануфриева П. В. в том, что сего числа 1 месяца июня 1926 года приняли от Воскресенcкого Уездного Исполнительного Комитета в лице начальника Управления Милиции в бесплатное пользование находящееся в городе Воскресенске здание культа, состоящее из каменного здания с предметами культа по особой, нами заверенной своими подписями описи на нижеследующих условиях: 1. Мы, нижеподписавшиеся граждане, обязуемся беречь переданное нам народное достояние и пользоваться им исключительно соответственно его назначению, принимая на себя всю ответственность за целость и сохранность врученного имущества, а также за соблюдение всех иных, лежащих на нас но этому договору обязанностей... Полный текст

ОПИ ГИМ. Ф. 402. Д. 982. Л. 98. Выписки Кислякова П. В. из «Указателя М. И. Александровского». 1932 год:
472. Воскресенск, город (Истра) на реке Истра. Здесь был помещик князь И. Келмамаев, а в 1584 С. Черкасский. Поместье состояло из деревни Макрушиной на речке Песочне и пустоши Котельниковой на реке Истре. Соседнее поместье состояло из сельца Кречкина (Рычково) на речке Песочне и деревни Сафатовой на той же речке. Здесь помещики были Курчовы, потом Татищевы. Это второе поместье купил в 1621 году Ф. В. Бобарыкин. В 1625 его сын Роман прикупил и Макрушину с Котельниковым. Макрушино после поляков было тоже пустошью. В 1630 году в Сафатове Р. Ф. Бобарыкин построил церковь Воскресения с приделом Покрова и Николая... Полный текст

ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 35. Л. 43об. Список архитектурных памятников Истринского района. 1932 год:
В 1932 году Вознесенский собор (так в тексте) города Истры числился в списке архитектурных памятников Истринского района.

ЦГАМО. Ф. 2157. Оп. 1. Д. 1176. Л. 156-157. Протоколы заседаний Мособлисполкома. 1934 год:
Л. 156: Постановление №1914 Президиума Мособлисполкома от 17 сентября 1934 года. Ходатайство Истринского РИКа о закрытии церкви Вознесения в городе Истра под дом культуры. Принимая во внимание, что 1) церковь так называемого Вознесения в городе Истре необходимо использовать под дом культуры, о чем имеются многочисленные ходатайства рабочих и населения города; 2) необходимые средства для переоборудования здания культа в наличии имеются; 3) на расстоянии двух километров имеются другие действующие церкви (так называемые Ильинская и Троицкая), – Президиум Мособлисполкома, руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8.04.1929 года, постановляет: Разрешить Истринскому РИКу церковь так называемого Вознесения закрыть, а здание использовать в указанных целях. С предметами культа поступить согласно того же постановления ВЦИК и СНК от 8.04.1929 года. Настоящее постановление объявить группе верующих, разъяснив порядок обжалования в двухнедельный срок Президиум ВЦИК через Мособлисполком. Предложить Истринскому РИКу не производить закрытия церкви впредь до получения особого извещения Л. 157: от Мособлисполкома о вступлении в силу настоящего постановления.

ГАРФ. Ф. Р5263. Оп. 1. Д. 1261. Л. 3. Ремонт и закрытие Вознесенской церкви в городе Истра. 1934-1936 годы:
Исполнительный комитет Советов РК и КД. Постоянная Комиссия по вопросам культов. 11.01.1935, №98/24. Москва, Советская площадь, дом №31. Телефон №К-26-80 добавочный 50, 5-23-34. Комиссии по вопросу культа при Президиуме ЦИК СССР. На №2/МО от 4 января 1935 года. Комиссия по вопросу культа при Президиуме МОИК сообщает, что церковь так называемого Вознесения в городе Истре закрыта на основании постановления Президиума Мособлисполкома от 17 сентября 1934 года для использования здания под дом культуры. Исполнительный чертеж. Проект уширения церкви Вознесения Господня в заштатном городе Воскресенске (чертеж фасада церкви). Художник Архитектор Кузнецов 27 августа 1910 года... Полный текст

ОПИ ГИМ. Ф. 134. Д. 220. Л. 15об. Миллер П. Н. Экскурсии по Подмосковью. 1930-е годы (не точная цитата):
В самом городе Воскресенске можно видеть церковь, построенную в 1805 году, у которой портики; церковь и колокольня в 1908-1912 годах были перестроены в неоклассическом стиле.

 

Дополнительные архивные данные:

• ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 760. Д. 702. Причисление заштатного города Воскресенска из Рузского к ведомству Звенигородского духовного правления. 1800 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 42. Книга для записи прихода церковных денег церкви. 1826 год.

ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 17. Указ по донесению священника Вознесенской церкви города Воскресенска Антона Иосифова о пропаже священных мощей в антиминсе придела Пророка Илии. 1827 год.

ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 17. Указ по прошению священника церкви Вознесения города Воскресенска Петра Платонова о ремонте в храме на общую сумму 700 рублей. 1827 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 43. Предписание о действиях при проезде наследника. 1830-е годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 43. Клятвенное обещание цесаревичу Александру Николаевичу купеческого сына И. И. Терентьева, заверенное священником церкви Вознесения Сергеем Холмогоровым.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 44. Метрическая книга церкви Вознесения. 1834-1836 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 45. Исповедная ведомость церкви Вознесения г. Воскресенска. 1840 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 46. Исповедная ведомость церкви Вознесения г. Воскресенска. 1848 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 47. Исповедная ведомость церкви Вознесения г. Воскресенска. 1851 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 48. Исповедная ведомость церкви Вознесения г. Воскресенска. 1853 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 49. Исповедная ведомость церкви Вознесения г. Воскресенска. 1855 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 50. Исповедная ведомость церкви Вознесения г. Воскресенска. 1856 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 51. Опись церковного имущества. 1856 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 51. Последний лист церковной ведомости церкви Вознесения. 1864 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 52. Метрическая книга Вознесения г. Воскресенска. 1861-1864 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 54. Метрическая книга Вознесения г. Воскресенска. 1859 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 56. Брачные документы к обыскам 1869 года. Титульный лист. 1869 год.

• ЦИАМ. Ф. 520. Оп. 1. Д. 27-28. Метрические книги церкви города Воскресенска. 1891-1895 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 58. Книга брачных обысков церкви Вознесения. Фрагмент. 1895-1897 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 59. Книга расхода церковных сумм. Фрагмент. 1896-1898 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 60. Книга расхода церковных сумм. 1898 год.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 61. Книга брачных обысков церкви Вознесения. Фрагмент. 1899-1914 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 63. Книга расхода церковных сумм церкви Вознесения г. Воскресенска (священники Иоанн Никольский и Николай Стогов). 1902-1904 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 64. Книга брачных обысков церкви Вознесения. Фрагмент. 1906-1908 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 65. Книга брачных обысков церкви Вознесения. Фрагмент. 1908-1909 годы.

• ИАХМ «Новый Иерусалим». Ф. 4. Оп. 1. Д. 66. Книга брачных обысков церкви Вознесения. 1910-1920 годы.

 
КЛИРОВЫЕ ВЕДОМОСТИ
Показать

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1521. Л. 28об-29. Клировые ведомости церквей Воскресенской округи. 1788 год:
Воскресенской округи в городе Воскресенском Вознесения Господня с двумя приделами: 1. Покрова Пречистой Богородицы. 2. Пророка Илии. Древянного здания во всякой исправности. Утварью церковною довольно снабжена... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1550. Л. 120об-121. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1804 год:
Город Воскресенск, в нем церковь Вознесения Господня деревянная с двумя приделами: Покрова Пресвятыя Богородицы и Пророка Божия Илии, вместо коей строится каменная, утварью довольна. Оной город от села Лучинскаго в 2 верстах... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1581. Л. 112об-114. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1813 год:
Города Воскресенска церковь Вознесения Господня каменная в твердости, утварью довольна. Священноцерковнослужители домы имеют собственные деревянные. Священник, диакон и дьячек на купленной ими (не разборчиво) земле, пономарь на церковной земле. Церковной паханной земли имеется 11 десятин, а еще за 11 десятин недостающей земли приходских деревень Котельниково, Полево, Рычково, Ермомино крестьяне платят по получетверти (не разборчиво) хлеба с луговой земли 8 десятин, на кою планов и межевых книг не имеется... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1676. Л. 30об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1822 год:
Здание от прежней деревянной трапезы (используется) для хранения прежде бывой деревянной церкви иконостаса, угольев, дров, и других церковных материалов.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1700. Л. 4. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1823 год:
Ведомость о церкви Вознесения Господня с ея причтом и приходом, состоящей в заштатном городе Воскресенске. Построена 1805 года тщанием прихожан. Зданием каменная, крепка. Престолов три: 1, в настоящей холодной во имя Вознесения Господня; 2, в теплом приделе во имя Покрова Пресвятыя Богородицы; 3, в теплом же приделе во имя Святаго Пророка Илии... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 2348. Л. 16-19об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1832 год:
Ведомость о церкви Вознесения Господня, состоящей в заштатном городе Воскресенске за 1832 год. 1. Построена 1805 года тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. 3. Престолов в ней три: в настоящей холодной во имя Вознесения Господня; в теплой один во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, другой во имя Святаго Пророка Илии... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2156. Л. 301-304об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1842 год:
Ведомость о церкви Вознесения Господня, состоящей в заштатном городе Воскресенске за 1842 год. 1. Построена в 1805 году тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. 3. Престолов в ней три: в настоящей холодной во имя Вознесения Господня; в теплой один во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, и другой во имя Пророка Илии... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 875. Л. 31-34об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1845 год:
Ведомость о церкви Вознесения Господня, состоящей в заштатном городе Воскресенске за 1845 год.1. Построена в 1805 году тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. 3. Престолов в ней три: в настоящей холодной во имя Вознесения Господня; в теплой один во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, и другой во имя Пророка Илии... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 1453. Л. 14-19об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1860-1868 годы:
Ведомость о церкви Господа нашего Иисуса Христа преславнаго Его Вознесения, состоящей в заштатном городе Воскресенске за 1863 год. 1. Построена в 1805 году тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. 3. Престолов в ней три: в настоящей холодной во имя Вознесения Господня; в трапезе теплой по правую во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, а по левую во имя Пророка Илии. 4. Утварью достаточна... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2504. Л. 47-52об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1892 год:
Клировая ведомость о церкви Господа нашего Иисуса Христа Преславного Его Вознесения, состоящей в заштатном городе Воскресенске Звенигородского уезда за 1892 год. 1. Церковь построена в 1805 году тщанием прихожан. 2. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. 3. Престолов в ней три: в настоящей – во имя Вознесения Господня, в трапезной по правую сторону – во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, а по левую – святого пророка Божия Илии. Вся церковь теплая, нагревается посредством духовой печи, устроенной в 1875 году на иждивение П. Г. Цурикова... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 762. Д. 366. Л. 32. Ведомость об уездных церквях Московской губернии. 1904 год:
Вознесенская церковь заштатнаго города Воскресенска. Построена в 1805 году прихожанами – каменная, с такою же колокольнею, крепка, престолов в ней три: в настоящем – во имя Вознесения Господня, в трапезной по правую сторону – во имя Покрова Пресв. Богородицы, по левую Святаго Пророка Илии. Вся церковь теплая. Причта положено по штату: священник, диакон и псаломщик. Земли при церкви: усадебной – у священника 672 квадратных саженя, у диакона 300 квадратных саженей, а у псаломщика 25 саженей длины, и ширины в одном конце 8 и в другом 6 саженей... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 84 (21). Л. 23-40. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1916 год:
Клировая ведомость по Вознесенской, заштатного города Воскресенска, церкви Звенигородского уезда Московской губернии 5-го Благочинническаго округа за 1916 год. 1. Церковь построена в 1805 году тщанием прихожан и в 1908-1912 годах перестроена и увеличена на церковные сбережения и пожертвования прихожан. 2. Зданием каменная в одной связи с такою же колокольнею, построенною в 1909 году на церковные сбережения, покрыта железом... Полный текст

Частный архив. Л. 32-44. Клировая ведомость церкви города Воскресенск. 1918 год:
Ведомость о церкви Вознесения Господня, состоящей Звенигородского уезда Московской епархии в заштатном городе Воскресенске за 1918 год. 1. Церковь построена в 1805 году тщанием прихожан, а в 1908-1912 годах перестроена и увеличена на церковные сбережения и пожертвования прихожан. 2. Зданием каменная в одной связи с такою же колокольнею, построенною в 1909 году на церковные сбережения, крепка, покрыта железом. 3. Престолов в ней три: во имя Вознесения Господня, Покрова Пресвятыя Богородицы и Святаго Пророка Божия Илии... Полный текст

В данном разделе приведена только первая часть клировых ведомостей (сведения о храме). Информация о причте
приведена в разделе «Сведения о клире», о приходе (числе дворов и душ) – в разделе «Сведения о приходе».
Полностью клировые ведомости (в том числе в формате pdf) можно найти в одноименном разделе сайта.

СВЕДЕНИЯ О КЛИРЕ
Показать

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1521. Л. 28об. Клировые ведомости церквей Воскресенской округи. 1788 год:
Протопоп Леонтий Петров, 62 лет. Грамоту на тот чин имеет. Священник Иван Осипов, 49 лет. Грамоту имеет. Диакон Михайла Козмин, 42 лет. Грамоту имеет. Дьячек Федор Петров, 28 лет. Посвящен, грамоту имеет. Пономарь Михайла Федоров, 39 лет. Непосвящен, имеет указ.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 489. Л. 696-696об. Ревизские сказки церковнослужителей Московской епархии. 1795 год:
397. 16 апреля, город Воскресенск, церковь Вознесения Господня: священник Федор Козмич, (76 лет), умер в 1787 году, пономарь Михаил сын священника, 44 лет (32 лет), дьякон Федор Петров, 34 лет (22 лет), священник Григорий Михайлов, 25 лет (–). Оная церковь одноприходная. В скобках указан возраст при прошлой ревизии.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 512. Л. 52об. Ведомость о клире церквей Московской епархии. 1801-1802 годы:
Воскресенск. Священник Григорий Михайлов, 31 года.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1550. Л. 120об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1804 год:
Священник Григорий Михайлов, 35 лет. Грамоту имеет.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1552. Л. 65об. Ведомость о клире церквей Московской епархии. 1806 год:
Воскресенск. Священник Григорий Михайлов, 36 лет.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 544. Л. 698-698об. Ревизские сказки церковнослужителей Московской епархии. 1811 год:
338. Воскресенск, церковь Вознесения, деревянная: священник Григорий Михайлов, (25 лет), переведен в 1807 году, священник Семен Васильев, 31 года (–), диакон Михаил Козмин, (47 лет), умер в 1800 году, дьячек Федор Петров, 53 лет (37 лет), пономарь Михайло Федоров, (44 лет), умер в 1800 году, пономарь Николай Михайлов, 28 лет (12 лет). Оная церковь издревле одноприходная, 136 дворов, 440 душ мужскаго пола. В скобках указан возраст при прошлой ревизии.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1581. Л. 112об-113. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1813 год:
Священник Симеон Васильев, 33 лет. Переведен города Воскресенска церкви во священника 1807 года июня 28 дня.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1600. Л. 5об. Ведомость о клире церквей Московской епархии. 1816 год:
Воскресенск. Священник Симеон Васильев, 36 лет.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 1700. Л. 5об-7. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1823 год:
Л. 5об-6: Священник Симеон Васильев, 43 лет. 1807 года июня 28-го дня Преосвященный Августином епископом Дмитровским переведен на настоящее место. Диакон Григорий Ефимов, 40 лет. В 1822 году июля 22 дня переведен на настоящее место. Л. 6об-7: Дьячек Алексей Васильев, определен на настоящее место 1823 года февраля 12 дня. 23 лет. Пономарь Николай Михайлов определен к оной церкви 1801 года (обрыв листа) 25 дня. 40 лет.

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 2348. Л. 17об. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1832 год:
Священник Григорий Сергиев Воздвиженский, 34 лет. В 1829 году октября 1 дня произведен в священника на настоящее место. Грамоту имеет.

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 2366. Л. 27. Реестр исходящих документов Звенигородского духовного правления. 1851 год:
№111. 1851 года марта 1 дня. Указ о бытии церковным старостой в церкви города Воскресенска купеческому сыну Александру Чудакову.

ЦИАМ. Ф. 608. Оп. 2. Д. 1453. Л. 14. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1860-1868 годы:
Ведомость о церкви Господа нашего Иисуса Христа преславнаго Его Вознесения, состоящей в заштатном городе Воскресенске за 1863 год. Священник Сергий Ильин Холмогоров, 28 лет. Московской губернии, из духовнаго звания, сын священника. Обучался в Спасо-Вифанской Духовной семинарии наукам: словесным, историческим, философским и богословским, языкам латинскому, греческому и французскому. По окончанию курса наук в означенной семинарии в 1856 году с аттестатом 2 разряда, уволен в епархиальное ведомство... Полный текст

Карточка Московские епархиальные ведомости. – 1873, №16. Прибавление. С. 63-64:
«Благословения Святейшаго Синода». Указом Святейшаго Синода от 19 мая 1873 года №1757 дано знать, что вследствие ходатайства Московскаго Епархиальнаго начальства священнослужителям Московской епархии за особенную деятельность по отправлению духовных треб во время свирепствовавшей в 1871-1872 годах эпидемический холерной болезни преподано благословение Святейшаго Синода следующим лицам: Звенигороскаго уезда города Воскресенска Сергею Холмогорову.

Карточка Московские епархиальные ведомости. – 1875, №33. Официальный отдел. С. 130:
«Определение на священно и церковно-служительския места». Звенигородскаго уезда в заштатный город Воскресенск на место произведеннаго во священника в село Телепнево того же уезда диакона Василия Смирнова, произведен причетник Серпуховскаго уезда погоста Ивановской горы Алексей Розанов.

Карточка Московские епархиальные ведомости. – 1877, №17. Официальный отдел. С. 58:
«О награждениях духодных лиц Московской епархии». Указаом Святейшаго Синода от 18 апреля 1877 года №1116. Скуфьями: заштатнаго города Воскресенска Сергея Холмогорова.

Карточка Московские епархиальные ведомости. – 1878, №19. Официальный отдел. С. 83:
«Благословение Святейшаго Синода». Указом Святейшаго Синода от 28 июня 1878 года за №2090 дано знать, что вследствие ходатайства Московскаго епархиальнаго начальства за усердно-полевую службу и сделанныя для церквей пожертвования, преподано благословение Святейшаго Синода с выдачей установленных грамот старостам церквей: Воскресенской заштатнаго города Воскресенска купеческому сыну Ивану Чудакову.

Карточка Московские церковные ведомости. – 1883, №11. Официальный отдел. С. 53-55:
«Список духовных лиц Московской епархии, кои согласно представлению Московскаго Епархиальнаго начальства, Святейшим Правительствующим Синодом удостоены награждения за службу по Епархиальному ведомству». Благословением Святейшаго Синода без грамот: Звенигородскаго уезда заштатнаго города Воскресенска Сергей Холмогоров.

Карточка Московские церковные ведомости. – 1884, №10. Официальный отдел. С. 37-38:
«Определения Святейшаго Синода». От 15-20 марта 1884 года №560 о награждении лиц духовнаго звания за заслуги по духовному ведомству. Благословение Святейшаго Синода с выдачею установленных грамот: Вознесенской заштатнаго города Воскресенска церкви священник Сергей Холмогоров.

Карточка Московские церковные ведомости. – 1885, №12. Официальный отдел. С. 37-38:
«Список лиц духовнаго звания, кои за службу по духовному ведомству награждаются Святейшим Синодом ко дня святой Пасхи в 1885 году». Камилавкою: заштатнаго города Воскресенска священник Сергей Холмогоров.

Карточка Московские церковные ведомости. – 1887, №20. Официальный отдел. С. 75-77:
«Список пожертвований в пользу Кирилло-Мефодиевскаго братства от церквей и монастырей Монастырей Московской епархии в 1887 году». По Звенигородскому уезду: 2. От благочиннаго заштатнаго города Воскресенска священника Сергея Холмогорова.

Карточка Московские церковные ведомости. – 1888, №8. Официальный отдел. С. 29-30:
«Росписание церквей и причтов, утвержденное Святейшим Синодом, указом онаго от 5 января 1888 года за №49». С. 30: Звенигородский уезд (выборка церквей Истринского района). Вознесенская, заштатнаго города Воскресенска, церковь, священник, диакон и псаломщик.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 3100. Л. 176об-177. Расписание приходских церквей и причтов. 1890-1900 годы:
Воскресенск: 208 дворов, 782 мужские души, 1 десятина земли, % 371 рубль. Существующий причт – священник, диакон, два псаломщика. Предполагаемые изменения – вторая псаломническая вакансия как излишняя подлежит закрытию.

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2504. Л. 48об-51. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1892 год:
Л. 48об-49: Священник Сергий Ильин Холмогоров, 56 лет. Родился в Московской губернии, из духовнаго звания, сын священника. Высокопреосвященнейшим Филаретом Митрополитом Московским, произведен на настоящее место к Вознесенской церкви во священника 1859 года января 28 дня. Ставленную грамоту имеет. Утвержден в должности благочиннаго 1881 года в сентябре. Л. 50об-51: Псаломщик Николай Александров Беляев, 47 лет. На настоящее место к Вознесенской церкви в должность псаломщика переведен 1871 года в мае. Ставленую грамоту и Указ имеет... Полный текст

ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 762. Д. 366. Л. 33-33об. Ведомость об уездных церквях Московской губернии. 1904 год:
Священник Холмогоров Сергий Ильин, 68 лет, родился в Московской Епархии, сын священника, по окончании курса Вифанской семинарии в 1856 году рукоположен в 1859 году в священника к сей церкви, с 1861 года по 1867 год обучал приходских детей в собственном доме, с 1873 года по 1876 год член Звенигородскаго Духовнаго Училищнаго Совета, состоит законоучителем при Воскресенских приходских училищах: мужском с 1875 года и женском с 1889 года, благочинным с 1881 года, наблюдателем церк-приходской школы села Никулина. Награжден орденом Анны 3 степени и в сан протоиерея с 1897 года. Диакон Розанов Алексей Христофоров 52 лет. Псаломщик Беляев Николай Александрович, 59 лет. Просфирница Анастасия Андреевна Разумова, 39 лет, на месте с 1897 года.

ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 26об-39. Клировые ведомости церквей Звенигородского уезда. 1916 год:
Л. 26об-27: Священник Василий Стефанович Касаткин, 61 года. Л. 30об-31: Священник Василий Васильевич Соколов, 33 лет. Л. 32об-33: Диакон Алексей Христофорович Розанов, 64 лет. Л. 33об-34: Псаломщик Сергей Иванович Шаров, 43 лет. Л. 34об-35: Псаломщик Трофим Георгиевич Заботкин, 34 лет. Л. 37об-38: Просфорница, вдова диакона Московской Всехсвятской, на Кулишках, церкви Александра Александровна Базилевская, 47 лет. Л. 38об-39: Церковный староста Воскресенский мещанин Александр Сергеевич Чудаков, 47 лет... Полный текст

Карточка Московские церковные ведомости. – 1916, №1. Официальный отдел. С. 3:
«Отчет о состоянии церковно-приходских школ Московской епархии 1914-1915 учебном году». По Звенигородскому уезду. Учителя: Воскресенской – Иванов.

Частный архив. Клировая ведомость церкви города Воскресенск. 1918 год:
Священник Василий Стефанович Касаткин, 63 лет.

Священно-церковнослужители и ктиторы Московской епархии первой трети XX века. – Тверь, 2013. С. 102, 112, 122, 257:
С. 102: Заботкин Трофим Георгиевич – псаломщик, церковь Вознесения Господня города Воскресенск Звенигородского уезда, 34 лет, народное училище. // ЦИАМ. Ф. 1371. Д. 21. 1916 год. Послужной список. Л. 34об-38. С. 112: Иванов Петр Иванович – псаломщик, церковь Вознесения Господня города Воскресенск, 53 лет. // ЦАГМ. Ф. 1215. Д. 356. 1926 год. Список. Л. 149об, 152. С. 122: Касаткин Василий Степанович – священник, церковь Николая на Берсеневке города Москва, церковь Вознесения Господня города Воскресенск, 46 лет, Вифанская духовная семинария. // ЦИАМ. Ф. 2121. Д. 1845. 1901 год. Послужной список. Л. 110-113; Ф. 1371. Д. 21. 1916 год. Послужной список. Л. 26-30; Ф. 2303. Д. 306. 1919 год. Наградной список. Л. 2. С. 257: Розанов Алексей Христофорович – диакон, церковь Вознесения Господня города Воскресенск Звенигородского уезда, 64 лет, Перервинское духовное училище. // ЦИАМ. Ф. 1371. Д. 21. 1916 год. Послужной список. Л. 32-33; ЦАГМ. Ф. 1215. Оп. 1. Д. 356. 1926 год. Список. Л. 149об, 152. С. 304: Соколов Василий Васильевич – священник, церковь Вознесения Господня города Воскресенск Звенигородского уезда, 1883, Московская духовная семинария. // ЦИАМ. Ф. 1371. Д. 21. 1916 год. Послужной список. Л. 30-33. С. 345: Успенский Михаил Алексеевич – псаломщик, церковь Вознесения Господня города Воскресенск Звенигородского уезда, 43 лет. // ЦАГМ. Ф. 1215. Д. 356. 1926 год. Список. Л. 149об, 152. С. 368: Чудаков Александр Сергеевич – ктитор, церковь Вознесения Господня города Воскресенск Звенигородского уезда, 47 лет, городское училище. // ЦИАМ. Ф. 1371. Д. 21. 1916 год. Послужной список. Л. 38об-39. С. 369: Шаров Сергей Иванович – псаломщик, церковь Вознесения Господня города Воскресенск Звенигородского уезда, 43 лет, Московская духовная семинария. // ЦИАМ. Ф. 1371. Д. 21. 1916 год. Послужной список. Л. 33об-35.

Сайт «Новый Иерусалим. Путеводитель туриста и паломника»:
С 1829 по 28 января 1859 года настоятелем Вознесенского храма был протоиерей Григорий Сергеевич Воздвиженский. По клировой ведомости 1847 года, священник – Григорий Воздвиженский, 49 лет, сын дьячка Московской губернии, в 1824 году окончил Владимирскую семинарию со званием студента 1 разряда, в 1825 году рукоположен во диакона к Московской Предтеченской церкви, что на Лубянке, с 1829 года – к Вознесенской церкви города Воскресенска, состоял в должности благочинного, учил приходских детей, имел благодарности от начальства. Жена Анна Никитична, 39 лет. В семье у них было 9 детей. При отце Григории служили: диакон Василий Афанасьевич Цветков, 30 лет, дьячок Павел Иванович Розанов, 30 лет, пономарь Симеон Алексеевич Смирнов, 35 лет, просвирница Марья Никифорова, 72 года. Отец Григорий Воздвиженский в 1859 году передал свое место мужу своей дочери Ольги, священнику Сергею Холмогорову... Полный текст

 
CВЕДЕНИЯ ИЗ ИНТЕРНЕТА
Показать

Сайт «Храмы России»:
Однокупольный храм провинциальной архитектуры с трапезной и колокольней, построенный в 1805 году и реконструированный в 1908-1912 годах в духе неоклассицизма. При реконструкции было сооружено пятиглавое завершение купола, по образцу московской церкви Покрова в Красном Селе, расширена трапезная с Покровским и Ильинским приделами. Закрыт в 1934 году, сильно поврежден в 1941 году, полностью разобран к середине 1940-х (по другим данным в 1960-х). На месте церкви сейчас одно из зданий завода «Углемаш».

Бокарев А. Православные храмы Истринского района Московской области. – 2001:
Там, где в середине ХVII века был построен Новоиерусалимский монастырь, в начале ХVII века находилась пустошь Котельникова. На Соборе 1667 года Р. Ф. Бобарыкин подал челобитье на патриарха Никона, заявив, что церковь в его селе Сафатове сломана, а другой приходской не построено. Вскоре после этого на пустоши и была построена деревянная клетская Вознесенская церковь. Новый, более обширный храм с Ильинским и Покровским приделами, был освящен 22 мая 1677 года. В 1799 году эта деревянная церковь сгорела, и на ее месте на средства прихожан стали строить каменную. Каменный Вознесенский храм был освящен в 1805 году. Колокольню церкви выстроили в 1813 году. Первоначально главный храм был холодным, а трапезная теплой. Однако рост числа прихожан привел к тому, что не все желающие в зимние месяцы могли поместиться в церкви... Полный текст

Сайт «Истра.рф – Новости Истринского района»:
Воспоминания Анатолия Мартынова (часть 4): «В 1933 году церковь закрыли. И все ее богатство – иконы, иконостас, утварь были растащены. Однако внешний вид церкви оставался прежним, каждый проходящий мимо, остановившись, мог помолиться. Это не нравилось власти, и она решила снять крест с купола церкви. Тогда специальных механизмов и приспособлений никаких не было, потому долго не могли осуществить задуманное. Но нашелся один «смельчак», который с помощью веревок, крючков и других подсобных средств за большие по тем временам деньги сумел снять крест. Это было сенсацией для города. Впоследствии в церкви разместилась мебельная артель».

Сайт «Истра.рф – Новости Истринского района»:
Воспоминания Анатолия Мартынова (часть 5): «В пору антирелигиозной кампании 30-х годов ХХ века гонения на церковь Вознесения продолжались. В 1933 году, оставшись без главного креста на куполе, церковь все же продолжала притягивать прихожан. Как и прежде, раздавался звон колоколов. И тогда власти решили снять колокола. Их снимали вручную и сбрасывали вниз. Но уничтожением колоколов не ограничились – решили разобрать колокольню. Но разобрать было непросто, а инструментами были только лом, кирка, кувалда. Так что из задуманного ничего не получалось. Тогда примерно на уровне первого яруса колокольни стали пробивать штробы. В них вставляли железнодорожные шпалы. Так было сделано по всему периметру колокольни, и колокольня, ее верхняя часть, села на эти шпалы. Осталось только облить керосином шпалы и поджечь. Такой момент наступил. Из здания церкви были выведены все люди, вокруг оцепление охраны. Часов в 9 утра подожгли. Я стоял на крыльце своего дома, и хотя дом находился в конце улицы, было видно, как полыхал огонь. И только примерно к 13 часам колокольня качнулась и стала падать, как было задумано, в западном направлении, чтобы она упала на двор церкви и не повредила другие строения. Раздался гул, в небо взметнулись облака пыли. Я уже упоминал, что в церкви Вознесения разместилась мебельная артель. Производственные мощности артели росли, и помещений в здании церкви не стало хватать. Поэтому было принято решение построить дополнительный цех. Здание этого цеха должно было примыкать к церкви и продолжаться до Первомайской улицы. Начали копать траншеи под ленточный фундамент будущего цеха - как раз на месте старого церковного кладбища. Стали извлекать останки захоронений. Некоторые из них хорошо сохранились, и были видны полуистлевшие тела и черепа с волосами. Обо всем увиденном рассказывал мне отец, который приходил на обед. Но обедать после этого он не мог. Так продолжалось целый месяц. Цех был построен и введен в эксплуатацию. А потом началась война. В церковь попадали снаряды и бомбы, потому она была сильно разрушена. После войны ее окончательно разобрали».

Сайт «Истра.рф – Новости Истринского района»:
Воспоминания М. И. Майоровой (часть 2): «Сначала властям стал «мешать» колокольный звон, а потом добрались и до самой церкви – в 1933 году ее закрыли. Снесли церковную, металлическую на кирпичных столбах, ограду и построили мебельную фабрику (директором ее был Иван Федорович Горшков). Недалеко от церкви, в начале улицы, был выстроен трехэтажный кирпичный (невзрачный, надо сказать) дом для работников Воротничковой фабрики (бывшая шелкомотальная фабрика). Помещение церкви стали использовать под склад фабрики. В 1941 году в подвале церкви размещался штаб местной противовоздушной обороны (начальник МПВО – Александр Ефремович Шохин). На колокольне был главный наблюдательный и сигнальный пункт истребительного батальона. В декабре 1941 года, во время оккупации гитлеровцами Истры, церковь подверглась большим разрушениям. В руинах она простояла до 1960 года, когда ее окончательно разобрали».

Сайт филиала ООО «Цифра 1» :
Воспоминания Людмилы Ивановны Каралюнец. Мои родители не были глубоко верующими людьми, но нас, детей, в церковь посылали. Церковь Вознесения находилась возле «Углемаша», ближе к реке; возле церкви было кладбище. Священниками в ней были отец Александр Понятский и отец Василий Соколов, дьякон Розанов жил в сторожке возле церкви. Прожил отец Василий 75 лет и умер в мае 1937 года, похоронен возле Троицкой церкви. Скончался отец Василий от болезни, когда власти сказали ему, что церковь закроют. Церковь действительно закрыли еще до войны и устроили в ней мебельную мастерскую. Было много церквей и вокруг города – каменные храмы были в селе Дарна (здесь служил до войны отец Дмитрий, отец жены моего брата), деревянные церкви были в селах Вельяминово и Никулино (сгорели в войну). Из народных праздников запомнилась встреча Масленицы. На улицах катались на лошадях, украшенных лентами и колокольчиками, богатые же катались на санях. Весело, с ветерком ездили до Полевшины, после чего дома нас, детей, ждал вкусный обед с блинами, сметаной, заливной рыбой, сельдью. В дом мог придти кто угодно – любого накормят в этот праздник добрые русские люди. Вечером на главной площади города – Торговой (ныне площадь Революции) жгли чучело бабы из соломы, с которой сжигали все свои грехи. После Масленицы наступало Прощеное Воскресенье. В этот день, перед началом Великого Поста мы, дети, вставали на колени перед сидящими на стульях родителями и просили у них прощения: «Папа, простите, мама простите» (при этом к родителям обращались на Вы). А родители отвечали: «Бог Вас простит». После Великого Поста отмечали Пасху – в этот день в церкви звенели колокола, а мы должны были христоваться три раза. Затем наступал Троицын день, девушки плели венки и бросали их в пруд, что находился в конце города (сейчас здесь швейная фабрика). По тому, как плывет в воде венок, девушки предугадывали свою судьбу. На Крещение мы шли за святой водой к источнику возле монастыря, воду святил священник.

Сайт Московской епархии:
Первая неделя изъятия церковных ценностей в уездах прошла относительно спокойно, верующие выражали протесты в основном словесно. Из сводки информотдела ГПУ за 6 и 7 апреля 1922 года: «Воскресенский уезд. Приступлено к изъятию по городу Воскресенску, настроение населения спокойное.

Сайт фонда «Русская Палестина»:
Согласно традиции, возникшей еще при Патриархе Никоне, в XVII веке, возобновленной после восстановления Поклонного креста на Елеонской горе в 2006 году, в день Вознесения Господня крестный ход из Вознесенского храма встречается с крестным ходом из Ново-Иерусалимского монастыря. Несмотря на рабочий день, огромное число истринцев пришли в храм, заполнив весь его двор и прошли крестным ходом до Поклонного креста. Затем общий молебен с водосвятием. Сегодня возрождению Вознесенского храма препятствует сползание земли, на которой построен деревянный храм, и полное равнодушие к данной проблеме именно тех людей, которые могли бы если не поспособствовать, то хотя бы не препятствовать выделению другого земельного участка, расположенного ближе к историческому месту первого деревянного храма, построенного Патриархом Никоном. Огороженный бурьян с прихваченной асфальтированной дорогой, вплотную примыкающий к территории храма – яркое свидетельство отношения к его возрождению. Оспаривается даже тот общеизвестный факт, что Вознесенский храм располагался примерно на месте здания Углемаша.

Сайт «Новый Иерусалим. Путеводитель туриста и паломника»:
В 1884 году архитектор Владислав Осипович Грудзин (1824 года рождения, с 1867 по 1870 год заведовал строительством в уездных и заштатных городах Московской губернии) составил проект святых врат и ограды Вознесенского храма в городе Воскресенске. В тоже время им был составлен план строений при Вознесенском храме. На плане, кроме самого храма, показаны находящиеся в ограде дома причта, сторожка и примыкающее к северо-восточному углу ограды приходское училище. В 1904 году в храме была установлена икона Святителя Феодосия Угличского в киоте. Икона и киот были устроены на собранные прихожанами 1600 рублей. Главной жертвовательницей была Анна Сергеевна Цурикова, которая на свои средства содержала храмовый хор, издерживая ежегодно по 400 рублей. В начале XX столетия количество жителей Воскресенска и, следовательно, прихожан Вознесенской церкви, достигло 2000 человек, и в марте 1908 года Московская духовная консистория направила в Строительное отделение при Московском губернском правлении чертежи Вознесенской церкви с распространенной трапезной и пристроенной новой колокольней. Строительное отделение нашло проект правильным и расширение церкви разрешило. Фотография Вознесенской церкви начала XX века наглядно демонстрирует, что расширение храма было выполнено по проекту (белое здание на переднем плане фотографии – городская управа). Автором проекта расширения церкви был архитектор Иван Сергеевич Кузнецов (1867-1942).

 
ТЕКУЩАЯ РАБОТА
Показать

С. Носиков 28.01.2013:
Руководитель истринского краеведческого общества «Наследие» Елена Вильгельмовна Штейдле сообщила следующую информацию: «Колокольня церкви Вознесения была разрушена до войны, после 1933 года (рассказ о ее разрушении был в публикации воспоминаний А. С. Мартынова), об этом же
говорили мне и старожилы Ф. А. Канашева и М. И. Майорова. Сама же церковь в войну сильно пострадала, и ее окончательно разобрали в 1950-х годах (кто-то говорил, что в руинах она простояла до 1960 года), когда на ее месте стали строить завод «Углемаш».

С. Мамаев 23.02.2013:
В 2005 году примерно в 130 метрах к северо-западу от места бывшего Вознесенского храма, на была произведена закладка храма-часовни также в честь Вознесения Господня. Несмотря на расстояние, можно считать, что заложенный храм унаследует историю уничтоженной в советские годы главной и единственной церкви города. Проект храма-часовни выполнил архитектор А. В. Субботин, подчерпнув идею в стиле архитектуры XVII века – столпообразное сооружение, состоящее из двух восьмериков с шатровым завершением, увенчанным главкой. Сейчас на месте будущего храма выстроен временный деревянный храм, настоятелем которого является протоиерей Димитрий Шмелев.

Храм-часовня с привязкой к местности и временная деревянная церковь:


Северный фасад

С. Носиков 16.05.2013:
Состоялась встреча с Надеждой Георгиевной Барановой – учительницей русского языка и литературы школы имени А. П. Чехова в Истре. Она ознакомила с фотографиями школьного музея, среди которых особую ценность для нас представляет снимок священника Василия Касаткина, клирика бывшей Вознесенской церкви Воскресенска.

Священник Василий Касаткин (слева):


Из фондов музея
школы им А. П. Чехова
Дата 1912 год

С. Носиков 13.06.2013:
В день Вознесения Господня (престольного праздника храма-часовни в Истре) состоялся традиционный крестный ход. Две процессии – из монастыря и из Вознесенского храма-часовни – встретились у поклонного креста на месте бывшей Елеонской часовни. После совместного молебна присутствующие имели возможность приложиться ко кресту и копии отпечатка стопы Спасителя с горы Елеон, которая хранится в Вознесенском храме-часовне. Полный фотоотчет


© 2013, С. Носиков

© 2013, С. Носиков

С. Носиков 24.06.2013:
В разговоре с настоятелем Борисоглебского храма в Куртникове отцом Димитрием Шмелевым выяснилось, что в его семейном архиве сохранилась фотография, на которой изображен его дед – известный художник, житель Истры Дмитрий Павлович Мощевитин (1894-1974) на фоне руин Вознесенской церкви (на фото слева). Фото датировано примерно 1956 годом, что позволяет сделать вывод, что храм был окончательно разобран в конце 1950-х или в начале 1960-х годов прошлого века.


Из личного архива
о. Димитрия Шмелева

С. Мамаев 7.07.2013:
Как видно на дореволюционной фотографии, непосредственно к ограде Вознесенской церкви с северо-восточной стороны примыкало одноэтажное деревянное здание приходского училища. Вход к училищу был со стороны Крестовской улицы (ныне Первомайская), где располагались въездные ворота с массивными пилонами. В 1880 году заведующим Воскресенским приходским училищем был назначен Иван Павлович Чехов – родной брат великого русского писателя. После революции приходское училище было преобразовано в начальную школу I ступени. С 1930 года в здании школы разместился детский сад, а в декабре 1941 года бывшее Воскресенское училище было сожжено немецко-фашистскими оккупантами. Уцелевшими до наших дней оказались лишь кирпичные столбы (пилоны). С помощью послевоенной фотографии, на которой видны эти самые столбы и руины Вознесенской церкви, можно с точностью определить место бывшего храма.

Фото приходского училища с пилонами (справа), послевоенное фото и план церковной ограды с отметкой пилонов:


Из книги «У стен
Нового Иерусалима»

Из фондов НИО
«Манускрипт»

Из альбома
«Новый Иерусалим...»

С. Носиков 29.12.2013:
Из воспоминаний местного жителя Александра Качалкина: «Колокольню разрушили в 1933 или в 1934 году с большим трудом. Сам храм при этом остался цел, только сняли с купола крест. До войны в помещении храма делали мебель. В войну церковь сильно пострадала от артобстрела. Ремонтировать ее не стали и она осталась стоять полуразрушенной. Году в 1954 или в 1955 ее окончательно решили разобрать на кирпич. Часть стены за алтарем разбирали конкретно две женщины, внука одной
из которых (Михаила Пономарева) я знал лично. В этой стене они нашли тайник с монетами. Клад, естественно, изъяли, а вознаграждение им, как я слышал, было выплачено, но мизерное».

С. Мамаев 5.01.2014:
На форуме компании «Истранет» в ветке, посвященной обсуждению завода «Углемаш» упонимается забор со стороны реки: «Там где этот падающий забор раньше стояла церковь. С забором проблемы были и раньше. Укрепляли его по всякому, а он все равно падает. Вроде как потому что на костях стоит, то есть на погосте». Там же упоминаются и захоронения за алтарем Вознесенского храма: «Кладбищем это назвать, наверное, нельзя: просто погост около церкви, хотя все-таки захоронения. Когда строился корпус «Углемаша» (тот, где на первом этаже архив), то при рытье котлована находили кости. Вот тогда и пошли разговоры про погост. А церковь стояла, наверное, ближе к металлоскладу». Несколько человек упоминают и обнаруженный при сломе церкви тайник: «Про клад слышала не от одного человека. Будто бы при разрушении стен церкви (типа в стене) были найдены горшки (по другой версии сундучок) с монетами (золотыми и серебряными). А так как церковь разрушали днем, то все видели это. Монеты покатились из разрушенного горшка (сундучка), многие бросились их собирать. Потом, якобы, власти призывали сдать клад государству за вознаграждение».

С. Носиков 25.01.2014:
История появления в городе Воскресенске первой церкви описана многократно во многих книгах, в частности «Истринская земля», «У стен Нового Иерусалима» и других. При этом везде отмечается, что прежде в Сафатове была деревянная Воскресенская церковь. А далее (после покупки земель у Бобарыкина, среди которых было и Сафатово) патриарх Никон «образовал» село с Вознесенское с одноименной церковью. При этом не было полной ясности в следующих вопросах: Когда была построена Вознесенская церковь? Кем именно (кто был организатором строительства)? Была ли эта церковь построена «с нуля» или же была перенесена церковь из Сафатова на новое место? Статья в книге Холмогоровых «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий» (Выпуск 3, С. 37-43) во многом проясняет эти вопросы.

В ней, в частности, имеют следующие выписки из исторических документов: 1. «Вотчина Феодора Васильева Бобарыкина, после его смерти, досталась сыну Роману, при котором в деревне Сафатове, около 1636 года, была построена деревянная церковь во имя Воскресения Христова с приделами». 2. «Патриарх Никон в деревне Котельниках, на реке Истре, построил вновь деревянную церковь во имя Вознесения Господня и назвал деревню селом Вознесенским, к которому было приписано село Сафатово, Воскресенское; в это время церковь Воскресения Христова в селе Сафатове стояла «пуста без пения». 3. «В 1679 году... с сей церкви (Воскресения Христова, в селе Сафатове) доимку прежних лет на 164-173 (1656-1665) годы велено очистить и из окладу выложить и впредь в приходных книгах писать не велено для того, что та церковь стоит пуста и развалилась и попа и церковных причетников у ней и приходских дворов нет, а вместо той церкви построена в вотчине Воскресенскаго монастыря, в селе Вознесенском».

Стало окончательно ясно, что церковь в селе Вознесенском была новая и построена по инициативе патриарха Никона. И это даже несмотря на то, что в той же статье у Холмогоровых есть такая фраза: «Церковь Вознесения Господня на этом месте поставил бывший патриарх Никон, вместо Воскресенской церкви, которая была в селе Сафатове и приходских людей от той церкви из села Сафатова перевел в село Вознесенское». Дело в том, эта цитата взята из дозорной и описной книги Патриаршего Казенного Приказа, куда она была внесена в 1678 году, то есть не сразу после постройки, а спустя 10-20 лет и не местным человеком (ее сделал подъячий казенного приказа Митка Протопопов). Это вполне объясняет неточности формулировок. Осталась не выясненной дата постройки Вознесенской церкви, в статье Холмогоровых она не указана. Мы знаем, что земли были куплены у Бобарыкина в 1656 году. А через 12 лет в «отказной книге 177 (1668) года, декабря в 10 день, по которой вотчина утверждена за Воскресенским монастырем, «по Соборному изложению» упоминается: «Село Вознесенское, что была деревня Котельниково, на речке Истре, под монастырем; а в селе церковь клетцки Вознесения Господня». Вот в этот период – 1656-1668 годы – и была построена деревянная Вознесенская церковь.

С. Мамаев 1.08.2014:
В книге 1787 года «Историческое и топографическое описание городов Московской губернии...» содержится цитата о Вознесенской церкви: «Приходская деревянная, во имя Вознесения Господня, в ней освященных приделов два. Оная построена и освящена в лето 7115 (1607), майя в 22 день, по благословению великаго господина Святейшаго Иоакима Патриарха при державнейшем государе Феодоре Алексеевиче всея великая и малая и белыя России самодержце». Однако сразу видно, что год освящения указан неверно. Государь Федор Алексеевич правил с 1676 по 1682 год, поэтому скорее всего должен быть в тексте 1679 год, упоминающийся в других литературных источниках.

С. Мамаев 22.03.2014:
Текст выступления на встрече в Истринской центральной районной библиотеке в рамках деятельности краеведческого клуба «Истринские зори»: «Известно, что свое нынешнее название город Истра получил лишь в 1929 году, а до этого носил название Воскресенск. Неподалеку от главной городской площади – Торговой (ныне площадь Революции) – находилась каменная церковь в честь Вознесения Господня, построенная в 1805 году на средства прихожан взамен обветшавшего деревянного храма. Последний был выстроен в XVII веке в деревне Котельники, как тогда называлось это место... Полный текст

С. Мамаев 26.09.2014:
В Истре на здании Отдела МВД по Истринскому району освящена памятная доска с информацией о том, что рядом с современным зданием полиции, на месте корпусов бывшего завода «Углемаш» с 1805 по 1934 год находилась каменная церковь Вознесения Господня. По приглашению начальника отдела, полковника полиции Васильева И. Н. памятную доску освятил благочинный церквей Истринского округа протоиерей Димитрий Подорванов.


© 2014, П. Малкин

© 2014, П. Малкин

© 2014, П. Малкин

С. Носиков 11.01.2015:
В статье Г. М. Зеленской «Елеонская часовня в Новом Иерусалиме», опубликованной в сборнике «Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим» за 2005 год, на странице 237 приведена старинная карта с пояснениями на иностранном языке. Про эту карту в указанной статье сказано: «Первый по времени известный нам схематический рисунок Елеонской часовни в Новом Иерусалиме относится к концу XVII столетия». Помимо этой часовни на карте левее (южнее) показано еще два значка храмов. Судя по планировке улицы («Villa»), излучины реки Истра, и масштабу, первый из них – это деревянная Вознесенская церковь (с двумя шатрами). Примечательным является то, что она расположена посреди улицы, а не в глубине квартала, как в XIX веке. Ну а два шатра на карте могли бы означать как два купола на храме, так и то, что храм был двухпридельным (правда, по данным 1678 года в Вознесенской церкви помимо главного придела было еще два – Покровский и Ильинский).


Из книги
«Новый Иерусалим...»
Конец XVII века

С. Носиков 30.03.2015:
В книге «У стен Нового Иерусалима» на странице 68 приведена картина с видом Ново-Иерусалимского монастыря. Эта картина интересна тем, что вдали справа виднеется пара строений, по виду похожих на церковные (угадываются изображения крестов наверху). Встает вопрос: что это за храм? Учитывая взаимное расположения реки на переднем плане, колокольни и собора, можно предположить, что это вид с юго-запада. Учитывая географию расположения церковных объектов в Воскресенске, «храмом вдали» могла быть как Елеонская часовня, так и городская Вознесенская церковь. В пользу варианта часовни говорит относительная близость к монастырю и шатровый вид строения. Но Елеонская часовня была не такая высокая. И вряд ли была видна с берега реки Истры, так как она находится от него в нескольких сотнях метров. Да и потом – что это за вторая постройка рядом? Учитывая год написания картины (1809) можно предположить, что на ней изображена каменная Вознесенская церковь, построенная в 1805 году. Ну а парой построек могли быть как сам храм с колокольней, так и старая деревянная церковь рядом с новой каменной. Указанное предположение следует считать условным, так как пропорции расстояний на картине не соблюдаются и в реальности церковь от монастыря располагалась значительно правее. Однако мы знаем, что в старину художники довольно часто прибегали к условностям. А потому можно считать достаточно обоснованным предположение, что обнаружено еще одно изображение Вознесенской церкви, пусть и очень маленькой.


Из книги «У стен
Нового Иерусалима»

С. Носиков 7.05.2015:
Настоятель Преображенского храма в Бужарове отец Алексей, который по совместительству
окормляет Николькую церковь на кладбище в Истре, сообщил о двух сохранившихся рядом с ней захоронениях священников. Действительно, у южной стены Никольского храма сохранились могилы, на памятниках которых написано: «Настоятель храма Вознесения протоиерей Соколов Василий Васильевич, 1883-1928» и «Алексей Христофорович Розанов, протодиакон храма Вознесения Господня г. Истра-Воскресенск». Оба они были клириками Вознесенской церкви в Воскресенске (это подтверждается клировой ведомостью 1918 года) К сожалению, на памятнике не сохранилось фото Соколова, а для Розанова не указаны даты рождения и смерти. Из клировой ведомости мы можем установить примерный год рождения А. Х. Розанова – 1852 год. Как мы знаем, дочка А. Х. Розанова Мария стала женаой протоиерея Иоанна Беляева из Никулина. Родственники их неизвестны. По внешнему виду памятника Розанова видно, что он поставлен не очень давно (видимо, заменили более старый). Возможно, это сделали правнуки, которые проживают в Никулине.


© 2015, С. Носиков

© 2015, С. Носиков

С. Носиков 10.05.2015:
В книге А. И. Некрасова «Города Московской губернии» на странице 116 про Воскресенск сказано: «В 1805 году деревянная Вознесенская церковь была заменена каменной в обычном типе еще XVIII века – круглого, крытого куполом барабана на четверике и приземистой колокольни со шпилем. В 1908-1912 годах храм и колокольня были перестроены в неоклассическом стиле. Купольное завершение получило обработку в характере церкви Покрова на Красносельской улице в Москве начала XIX века с эффектом пяти главок». В той же книге приведены два снимка Вознесенской церкви. Хоть они и низкого качества, но архитектурные особенности просматриваются. Удалось воочию увидеть Покровскую церковь на Красносельской улице в Москве и сравнить снимки с известными фотографиями уничтоженной церкви в Истре. На фото наглядно видно, что конструкция купола, пяти башенок, полуарок и особенно необычного вида окна действительно очень похожи. А вот в нижней части основного объема есть отличия: у церкви в Воскресенске 4 колонны были «настоящими», а в Покровской это декоративные «полуколонны». По остальным частям храмов судить о схожести или различиях сложно, так как для несохранившейся Вознесенской церкви не хватает других видов. Но насчет колоколен можно уверенно сказать, что конструктивно они заметно отличаются.


Из книги
«Города Московской...»

Из книги
«Города Московской...»

© 2015, С. Носиков

© 2015, С. Носиков

С. Носиков 12.12.2015:
В фототеке Государственного научно-исследовательского музея архитектуры (ГНИМА) имени А. В. Щусева обнаружено пять фотоснимков Вознесенской церкви города Воскресенск. К сожалению, даты съемки не известны. Но, судя по виду храма, можно попытаться провести их датировку. Два снимка из пяти уже знакомы по книге А. И. Некрасова «Города Московской губернии» 1928 года, а три других прежде не публиковались. Наиболее интересными являются два фотоснимка Вознесенской церкви с южной стороны, на которых хорошо виден большой купол и одна небольшая главка. Как мы знаем по снимку, опубликованному в книге «Спутник по Московско-Виндавской железной дороге» 1909 года, такой вид храм имел до перестройки в 1908-1912 годах. Это позволяет определить примерное время съемки этих двух снимков: конец XIX века – самое начало XX века. Качество снимков позволяет разглядеть ограду и врата, выходящую на Большую Крестовскую улицу; колокол на колокольне и роспись южной стены храма, на которой на уровне второго этажа видны три иконы. Качество снимка не позволяет определить точно, но можно предположить, что на средней иконе изображен Спаситель, а на крайних – какие-то святые. Еще один из ранее неизвестных снимков Вознесенской церкви сделан позже, так как на нем уже видны пять главок (он сделан из-за церковной ограды в направлении на северо-запад). Он из той же серии, что и снимки, опубликованные в упомянутой книге Некрасова. Книга эта вышла в советское время и это позволяет предположить время съемки – 1920-е годы.

Вознесенская церковь до реконструкции 1908-1912 годов (слева и в центре) и после нее (справа):


Из фондов фототеки ГНИМА им. Щусева
Инв №ОФ-5029-2

Из фондов фототеки ГНИМА им. Щусева
Инв №ОФ-5029-1

Из фондов фототеки ГНИМА им. Щусева
Инв №II-771

Назад

2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.

Яндекс.Метрика