Обстоятельства постройки каменного храма в селе Бужарово |
В 2012 году вышло второе здание книги «Село Бужарово и окрестности: история и современность» [1], где довольно подробно описана история Преображенской церкви этого села. Этой книге, которая стала номинантом премии памяти митрополита Московского и Коломенского Макария, был посвящен круглый стол «Капля в море Российской истории: село Бужарово и окрестности», состоявшийся 11 октября 2013 года в музее «Новый Иерусалим». В рамках работы по теме утраченных храмов Истринского района нами из разных источников собираются сведения о часовнях, ранее бывших на нашей земле. Среди них две часовни, которые были приписаны к Преображенской церкви (кладбищенская часовня [2] и часовня у церкви [3]). При этом нам попутно попадаются сведения и о сохранившихся храмах, в том числе и бужаровском. Как оказалось – некоторые сведения доселе были не известны (в известных литературных источниках они не публиковались). В связи с этим возникло желание поделиться фактами о постройке Преображенской церкви, которые были обнаружены в архивных делах. Согласно официальным данным каменный храм в Бужарово был построен в 1859 году, хотя указ о выдаче нового антиминса в Успенский придел датирован 5 ноября 1858 года [4]. В архиве ЦИАМ были обнаружены и просмотрены несколько дел, в которых описываются некоторые обстоятельства постройки Преображенской церкви, не отображенные в книге об истории села. Вот о них и пойдет речь. Временной отрезок этих дел – 1853-1860 годы. Предыдущая деревянная церковь в Бужарове была построена в 1731 году. Само собой разумеется, что за более чем столетний срок храм неоднократно ремонтировался. Например, в деле за 1839 год говорится, что «церковь ветха, двери в ней перекосились, а колокольня клонится к востоку» [5]. В клировой ведомости за 1842 год отмечается, что церковь «утварью посредственна» [6]. Однако надо полагать вскоре деревянная церковь обветшала настолько, что в 1853 году было подано прошение о постройке нового каменного храма [7]. В деле говорилось о собранной кошельковой сумме в 1175 рублей и высказывалось желание поставить новый храм на месте прежнего. За 1856 год сохранилось два дела, в которых уже идет речь о желании возвести новый храм на другом месте – в 1,5 саженях (3 метрах) от существующего деревянного. Особо отмечается, что это позволит «удобно устраивать подмостки» [8]. К сожалению, в делах нет чертежей и планов (хотя они упоминаются), и можно лишь догадываться о взаимном расположении храмов. Учитывая характер местности (крутой обрыв к реке Истра с южной стороны), а в деле говорится о необходимости укрепления берега от подмыва силами крестьян, можно предположить, что новый храм хотели расположить дальше от берега, то есть севернее. Было произведено обследование места под храм, и оно было признано «приличным». Помимо необходимости укрепления берега возникла еще одна проблема – место будущей церкви оказалось занято жилыми строениями. Это были дома священника Воинова и дьячка (их предложили отодвинуть на 5 саженей «вглубь» [9]) и дома двух крестьян Терентьева и Андреева (речь шла о переносе). Священник и дьячек «по обветшанию тех зданий согласны на получение за сие от прихожан по 20 рублей серебром» [8]. Там же отмечается, что к этому времени кошельковой суммы собрано до 2,5 тысяч рублей и изготовлено более полумиллиона штук кирпича. За перенос построек крестьян конкретная сумма не указывается, просто в деле написано «о приличном вознаграждении крестьян Терентьева и Андреева» [9]. Следующее дело, которое обнаружено, датировано 1860 годом. В нем говорится, что каменная церковь сооружена, в трапезной в правом Успенском приделе «постоянно совершается Божественная служба» [10]. Из дела понятно, что на это время Успенский придел был в новой церкви, а в старой оставался Преображенский. Имеется прошение от священника Воинова о желании перенести старую деревянную церковь на кладбище и устроить в ней «престол во имя Пресвятыя Богородицы всех Скорбящих радости». Благочинный Александр Копьев (настоятель церкви села Куритниково) освидетельствовал деревянный храм и доносил своему начальству, что «церковь ветха, есть дерева гнилые, угол предалтарный сгнил и по непрочности нахожу неудобную к перенесению на кладбище» [10]. Надо полагать, что после этого перенос старого деревянного здания на кладбище не состоялся. Необходимо еще сказать о часовнях, приписанных к Преображенской церкви. Собранная информация по ним отображена на нашем сайте [2-3], а также в статье «О двух часовнях в Бужарове» [11]. Кроме того, вышли две статьи в газете Истринского благочиния «Духовная Нива» [12]. По клировой ведомости за 1916 год для храма в Бужарове в графе «приписанных к сей церкви церквей и часовен» написано: «две, крытыя железом» [13]. Материал построек не указан, но о нем говорится в страховом деле за 1910 год, где сказано: «Часовня каменная, оценочная сумма 50 рублей» и «Часовня деревянная, оценочная сумма 20 рублей» [14]. К сожалению, в этих делах не сказано, где находились эти часовни – в самом ли селе (и где именно), или в какой-нибудь из деревень прихода. Следы одной из них (деревянной) оказалось найти проще. В книге «Истринская земля» [15] приведена карта села Бужарово (из книги Е. С. Радченко «Село Бужарово Воскресенского уезда» [16]), где на кладбище показан значок, напоминающий часовню. Для подтверждения этих данных были произведены поиски старожилов в селе Бужарово. Оставшихся в живых местных жителей в довольно большом селе увы оказалось на удивление немного. И только одна из них – бабушка Клавдия Андреевна Бакланова, 1929 года рождения – смогла реально нам помочь. Она рассказала о деревянной часовне, стоявшей на кладбище. Старожил лично видела часовню, хотя в то время она была уже закрыта. По словам Клавдии Андреевены, часовню разрушили до войны. Все эти сведения приведены на нашем сайте в учетной карточке кладбищенской часовни [2]. Уже после этого нам попались подтверждающие сведения о существовании кладбищенской часовни в книге «Село Бужарово и окрестности: история и современность» [1], (она вышла позже описываемых событий). И совсем недавно была обработана клировая ведомость за 1892 год, где сказано: «Зданий, принадлежащих к сей церкви суть: в) часовня на приходском кладбище, крыта железом» [17]. Надо полагать, что часовня на кладбище в Бужарове оказалась не случайно. Несмотря на то, что судя по делу 1860 года было отказано в переносе старого деревянного здания церкви [10], от этой идеи жители села (или причт храма) не отказались и поставили на кладбище деревянную часовню. Причем как можно судить – это было сделано достаточно быстро. В ЦИАМ было найдено дело 1862 года, в котором говорится только об одной часовне, приписанной к бужаровскому храму [18] (к сожалению, и тут точное место не указано). Но что важно – сказано, что она была деревянной. Поэтому с большой долей уверенности можно говорить, что в этом деле речь идет именно о часовне на кладбище. Таким образом, можно более-менее уверенно говорить о дате постройки кладбищенской часовни в период 1860-1862 годов. И предположительно освятить ее могли в честь Скорбященской иконы Богоматери. Со второй приписной часовней оказалось намного сложнее – ни публикаций, ни планов, ни архивных дел – ничего обнаружить не удалось. И старожилы в самом селе Бужарово ничего не смогли сказать. Мы лишь знали, что она была каменная (кирпичная). А вот где стояла? Могла и вовсе находится вне села. Долгое время мы оставались в неведении, пока нам не помог настоятель Преображенского храма отец Алексий. Он сообщил о старожиле, который приходил к нему в храм. Это был Семен Николаевич Родионцев, 1929 года рождения, который является уроженцем села Бужарово. Связавшись с ним, мы узнали, что была около храма с южной стороны кирпичная часовня, выкрашенная в белый цвет. А перед войной ее разобрали на кирпич (данные из учетной карточки часовни [3]). Мы предполагаем, что эта часовня была построена на месте и в память старого деревянного храма (это обосновывается в статье «О двух часовнях в Бужарове» [11]). Такая благочестивая традиция имелась до революции в случае закрытия и упразднения старых церквей. Думаю, что и в этом случае было тоже самое. О дате постройки ничего не известно. К сожалению, фотографий ни одной из этих двух часовен в Бужарове не сохранилось, хотя несколько старых снимков самой церкви имеется. Но ракурс их таков, что то место, где, как мы предполагаем, была каменная часовня, в кадр не попало. На этом предполагалось по данной теме поставить точку. Но уже после выступления на круглом столе в ходе подготовке данной публикации в архивных документах обратили внимание на неизвестные нам ранее сведения (благодарю за внимательность к деталям Сергея Мамаева). В клировой ведомости 1892 года имеется запись: «Зданий, принадлежащих к сей церкви суть: а) круглый каменный шатер над местом святого престола бывшей деревянной церкви» [17]. А в паспорте Преображенской церкви, составленным Министерством культуры СССР в 1976 году было обнаружено: «одновременно с церковью в селе была построена каменная часовня, не сохранившаяся до нашего времени» [19]. Из какого источника эта информация взята, к сожалению, в паспорте не сказано. Что на сей счет можно сказать? Только высказать свои предположения. Вызывает сомнения слова, приведенные в паспорте «одновременно с церковью» и «каменная часовня». Дело в том, что ни в одном обнаруженном документе о «ранней» каменной часовне у Преображенской церкви не говорится. Если предположить, что речь идет о каменном шатре, упомянутом в документе 1892 года, то тогда более-менее становится понятно. Спустя какое-то время (не обязательно «одновременно» с постройкой храма) построили на месте алтаря упраздненной деревянной церкви «каменный шатер». Почему эту постройку назвали шатром, а не часовней? Видимо из-за ее архитектурных особенностей. Когда его могли построить? В любой год после 1860 и до 1892. А скорее всего даже после 1863 года, так как в клировой ведомости за этот год записано: «зданий, принадлежащих сей церкви не имеется» [20]. О каменном шатре при церкви в Бужарово ни в каком другом документе – более раннем и более позднем – не говорится (в архиве ЦИАМ многие архивные документы не сохранились, имеются большие пропуски по годам). В деле 1910 года упомянута каменная часовня [14]. Возникает вопрос – а как шатер и часовня могут быть связаны между собой помимо материала (каменные)? Совершенно однозначно – через место постройки. Про оба строения мы знаем, что они были на месте алтаря упраздненной церкви. Для шатра это явно сказано в паспорте храма [17], а для часовни это обосновано в статье [11]. Но тут имеется нестыковка: про шатер говорится, что он был круглый, а из рассказа старожила Родионцева явно следует, что он имел ввиду не круглую постройку, так как употреблял такие выражения: «по бокам стояли лавки», «вход с западной стороны». Как эти расхождения можно разрешить? Например, шатер после 1892 года могли существенно перестроить (или вовсе заменить) на часовню. Надеемся, что когда-нибудь будут найдены документы, проливающие свет на загадки часовен в Бужарове. И очень хотелось бы найти их изображения. Список используемых источников:
Участие в работе круглого стола об истории села Бужарово В 2014 году текст выступления был опубликован в издании –
Капля в море российской истории: |
С. Носиков 
Круглый стол «Село Бужарово и окрестности» 
11.10.2013
Круглый стол «Село Бужарово и окрестности» в музее «Новый Иерусалим»
2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.
