* * *
|
Истринская земля. Энциклопедия сел и деревень. – М., 2004. |
РГБ:
2_04-35/185 |
* * *
Воскресенск. Церковь Вознесения Господня
С. 28: Писцовая книга 1584-1586 годов описывает место будущего города как земли Сурожского и Горетова станов Московского уезда. Сюда относились: пустошь Котелниково – будущая деревня Котельниково – находилась на левом берегу реки Истры, близ центра города. В XVII веке, когда тут построили церковь, деревня была переименована в село Вознесенское.
С. 33: 3 июня 1656 года была оформлена купчая на покупку села Воскресенского. В купчей говорилось: «Село Воскресенское, что была деревня Сафатова, на речке на Песочне, а в том селе церковь Воскресения Христова, со всяким церковным строением и колоколами».
С. 44: В экономических примечаниях генерального межевания земель Воскресенского уезда 1784 года о городе приводятся следующие данные. Деревянная церковь во имя Вознесения Господня имела два придела – святого пророка Илии и Покрова Пресвятой Богородицы.
С. 45: Согласно плану 1800 года, в южной части города имелась другая площадь, прямоугольная – Торговая площадь, теперь Революции. За северо-западным углом площади находились две церкви, стоявшие рядом. На плане они не поименованы, но естественно предположить, что это старая деревянная церковь и новая, строившаяся.
С. 70: Единственным приходским храмом города Воскресенска оставалась церковь Вознесения с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святого пророка Илии, построенная в 1805 году. Это было довольно скромное сооружение в стиле классицизма, с трехъярусной колокольней. Рядом находилось небольшое кладбище. Долгое время этот храм полностью не отапливался, «теплой» была только трапезная. С наступлением осенних холодов, «настоящая» (собственно церковь с алтарем) отделялась от остального помещения высокой, до самого потолка перегородкой. А службы шли в трапезной, в боковых приделах. Однако трапезная Вознесенской церкви имела размеры всего лишь 6 х 6 сажен. Жители города считали, что для увеличении площади храма следует расширить трапезную. Им на помощь пришел благотворитель П. Г. Цуриков, предложивший иной план действий. В храме была установлена печь, он стал теплым круглый год. Храм также поновили изнутри и снаружи, работы закончили к 1876 году. В начале XX века вопрос о расширении храма вновь был поставлен, так как население города продолжало расти. Согласно плану, представленному архитектором Кузнецовым, была расширена только трапезная церковь и выстроена новая колокольня, а главный храм и особенно восточная его часть с алтарем оставлены без изменений. Храм и колокольня были перестроены в 1908-1912 годах в стиле неоклассицизма. Помимо большого купола, у церкви появились четыре маленькие главки. В 1934 году церковь Вознесения была закрыта, в ней разместили мебельную артель. В 1941 году, во время наступления немцев на Истру, церковь служила наблюдательным пунктом командующего дивизией А. П. Белобородова. До наших дней церковь не дошла, теперь от нее не осталось и следа.
С. 72-73: Большая Крестовская улица соединяла Дворянскую улицу с Торговой площадью. На ней стояли церковь Вознесения и женское начальное училище. Эти здания были разрушены в войну. Сейчас на их месте завод «Углемаш» и Дом культуры.
Ивановское. Церковь Успения Богородицы
С. 403: Важным делом для Цурикова стало создание храма при своей фабрике. Храм был основан 25 июля 1864 года с благословения митрополита Московского Филарета (Дроздова). Храмозданная грамота гласила: «Божией Милостию благословили почетному гражданину воскресенскому 1-й гильдии купцу Павлу Григорьеичу Цурикову, на иждивение его построить при деревне Ивановской новую каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя теплыми приделами, с таковою же при ней колокольнею, с образованием при сей церкви и нового прихода из крестьян означенной деревни Ивановской и жителей суконной фабрики его, Цурикова, состоящих ныне в приходах церквей Петро-Павловской села Лужки и Ильинской села Ильинского на Городищах, и с учреждением особого причта». Работы по сооружению храма были окончены в 1868 году, 29 сентября этого года храм был освящен. Главный храм (престол) был холодный, в честь Успения Божией Матери. Два придела теплых – правый святителя Николая, левый – преподобного Павла Фивейского – небесного покровителя П. Г. Цурикова. По воспоминаниям племянницы Павла Григорьевича А. М. Шуберт, место для храма было выбрано удачно – «на продолжении Ивановской горы, как раз над новым домом Цуриковых, в 1 версте от деревни. Ее белая колокольня была видна издалека и звон ее колоколов бывал порой слышен за несколько верст. От церкви спускалась вниз крутая чугунная лестница чуть ли не прямо к крыльцу Цуриковых. Сзади ее были построены дома для причта, «поповка», и рядом церковно-приходская школа». Цуриков внес на обеспечение храма 16 000 рублей. По его желанию, причт состоял из священника, диакона и двух псаломщиков. Он внес также капитал в процентных бумагах на вечное поминовение его и родственников – 26 000 рублей; процентами с бумаг пользовался причт. Было заведено служить в храме литургию 4, в крайнем случае, 3 раза в неделю (и это только в будни). Спустя 15 лет после кончины Цурикова это порядок оставался в силе; хор, который он завел, также служил. Храм неоднокртно посещался архиереями. Храм поддерживала вдова Павла Григорьевича Анна Сергеевна, а затем их родственники Поповы, которым она передала фабрику.
С. 404: В 1878 году было открыто земское училище, стоявшее на горе около села, напротив церкви.
С. 407: В 1923-1924 годах с Ивановской церкви был удален колокол, видимо, самый большой. В местной газете сообщалось:
С. 408: «На одном из общих собраний было постановлено снять колокол с церкви (весом более 600 пудов) и продать его, полученные деньги употребить на электрификацию деревни». В 1920-х годах новые власти уничтожили храм Успения Божией Матери «для постройки новых корпусов школы», при этом был варварски разграблен склеп П. Г. Цурикова. По воспоминаниям А. М. Шуберт, «новые хозяева фабрики говорили, что намеревались устроить из корпуса церкви большую каменную школу. Но она так и не была никогда построена, а битый кирпич от нее растащили поштучно».
С. 409: В 1953 году была проложена большая трасса между Звенигородом и Истрой. Эта магистраль разрезала территорию бывшей фабрики пополам. Местность, когда-то занятая фабричным городком, превратилась в чистое поле. Плотина, построенная на Истре Цуриковым была снята, ниже возведен большой железнодорожный мост. К 1970-м годах от фабрики осталось три одноэтажных здания.
Александрово. Церковь Рождества Богородицы
С. 440: В Александрове построена церковь, известие о которой находится в приходской книге Патриаршего казенного приказа за 1640 год. Главный престол храма был посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы, а придел, посвященный Флору и Лавру, был создан в память об упраздненной церкви во Фроловском. По сведениям 1646 года: «Село Александрово, а в селе церковь Рожества Пресвятыя Богородицы древяна, а у церкви во дворе поп Иван». В 1678 году, по сведениям переписной книги, в Александрове стояла «церковь Рожество Пречистые Богородицы да в пределе святых мученик Фрола и Лавра. У церкви поп Сава Антропьев, у него сын Гаврилко, да дьячек Тимошка Антропьев, у него сын Митка Тимофеев». Пушкин (Никита Борисович) бил челом о сооружении новой (каменной) церкви в 1703 году, но первые сведения о строительстве каменного храма в Александрове относятся к 1712 году. В 1728 году об освящении новопостроенной церкви в Синодальном казенном приказе производилось дело по прошению, поданному 16 сентября того же года, женой графа Н. Ф. Головина Софьей Никитичной.
С. 441: 25 сентября того же года соответствующий указ был дан. Посвящение придела в новом храме – во имя преподобного Сергия, несомненно, было связано с пострижением Никиты Борисовича в Троице-Сергиевой обители. В 1773 году в храме появился новый придел – пророка Самуила. В октябре этого года владелец села обершталмейстер и камергер Петр Спиридонович Сумароков подал прошение в синодальную контору. Помещик просил освидетельствовать придел и затем освятить. Разрешение было дано. В 1812 году в Александрове побывали французы; церковь осталась цела, но, как сообщал благочинный, «церковная утварь разграблена частью». Примерно в 1820-х годах храм был значительно перестроен и приобрел черты зрелого классицизма. Он имел выразительные портики с двумя парами пилястров по бокам, обширную
С. 442: трапезную длиной «в три окна», четырехъярусную колокольню со шпилем. Об архитектуре XVIII века напоминал лишь восьмигранный «барабан» одноглавого храма. В 1864 году настоятелем Александровской церкви был священник Александр Невский. В конце 1880-х сюда был рукоположен во священника Александ Державин. В 1905 году настоятелем храма был отец Александр Тропаревский.
С. 443: В 1931 году газета «Истринская стройка» писала об Александровском храме: «Рядом с Дубровским колхозом стоит церковь, она находится в полузакрытом состоянии». В 1937 году церковь закрыли. обследование 1940 года показало, что храм использовался под склад Глебовского птицесовхоза и был почти в аварийном состоянии. В 1941 году он сильно пострадал. Руины церкви сохранялись до 1985-1986 годов, когда их «растащили на гаражи бульдозером». Поблизости есть старое кладбище. В начале 1990-х годов здесь начали строить кирпичну часовню для отпевания покойников. По рассказу местных жителей, инициатором постройки явился некий «священник без документов»; уже был приобретен или заказан колокол весом в 2 тонны. Затем наступили финансовые трудности, и работы прекратились. Трудились тут поляки, поэтому часовня имеет западноевропейский вид. К 2002 году она была достроена и освящена во имя святого Александра Невского.
Надовражино. Церковь Рождества Богородицы
С. 506: Храм, стоявший на западной окраине села, разрушен в 1930-е годы. В мае 1729 года Фекла Афанасьевна Протасьева подала прошение, где говорилось: «Сельцо обретается от других церквей на дальнем разстоянии. Я обещаюсь в селе Надовражном построить церковь Божию древянную во имя Николая чудотворца». В августе следующего года Фекла Афанасьевна подала новое прошение, в котором писала, что церковь построена, но для службы в зимнее время необходимо
С. 507: сделать еще теплый придел, который она хочет посвятить святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии. В 1731 году церковь освятили. В 1756 году Пелагея Павловна Дурново подала в Духовную Консисторию прошение, в котором объясняла, что придел святых мучениц так и не был освящен, «а ныне она, Пелагия, обещание имеет тот престол переименовать на имя Казанской Богородицы». К 1766 году храм сгорел, и было дозволено выстроить новый деревянный с главным престолом во имя Казанской иконы и приделами святителя Николая и Димитрия, митрополита Ростовского. Вскоре и новый храм сгорел. В 1778 году в ответ на новое прошение было дозволено выстроить в селе каменную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделами святителя Николая и Димитрия Ростовского. Достроен храм был уже при новом владельце, который в 1786 году подал прошение об освящении храма с приделами. В 1864 году настоятелем Надовражинской и приписной к ней церкви села Хованское был священник Степан (Стефан) Любимов. В 1905 году настоятелем храма села Надовражино был отец Михаил Казанский.
С. 508: В сентябре 1912 года в церкви Рождества Христова в Надовражине произошло венчание Сергея Соловьева с Т. А. Тургеневой.
С. 509: Когда в конце 1990-х годов в селе появились люди, задумавшие построить в тут православный храм, старожилы не смогли указать точное место, где сояла прежняя церковь. Но к радости строителей, алтарь нового храма «пришелся» на ее фундамент. 21 сентября 2001 года храм Рождества Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая чудотворца был освящен наместником московского Сретенского монастыря архимандритом Тихоном (Шевкуновым). Он же возглавил здесь первую литургию. Кирпичный храм, вероятно, подражающий стилю известной церкви в Абрамцеве (но более приземистый, «широкий») построен на средства Александра, Ирины и Николая Крутовых.
Никулино. Церковь Преображения Господня
С. 547: До 1629 года подьячий Ларионов построил в Микулине деревянный храм во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы. В 1657 году новый владелец села Лукьян Тимофеевич Голосов продал эту вотчину патриарху Никону для строящегося Ново-Иерусалимского монастыря. В купчей говорилось: «Село Микулино на реке на Истре, да в том селе церковь во имя Пресвятыя Богородицы да в приделах трех Святителей вселенских, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, да великого чюдотворца Николая и великомученика Георгия, со всяким строением и колоколами».
С. 548: Ближайший к селу холм был назван Фавором в память горы, где произошло Преображение Господне. В соответствии с этим в селе был сооружен новый деревянный храм в честь Преображения Господня с приделом столь чтимого на Руси святителя Николая. Точный год построения не известен. Во всяком случае в 1669 году новый храм уже стоял. Село, сохраняя свое прежнее название, стало с тех пор именоваться и Преображенским. На карте 1853 года Никулино имеет и третье название: Скудельницы, в память о селе скудельничи, упомянутом в Евангелии. В 1781 году 27 июля церковь Преображения внезапно сгорела, но священный антиминс с утварью вынесли успели. 17 сентября того же года прихожане подали в Крутицкую консисторию прошение «о дозволении им собственным коштом построить деревянную церковь в то же именование». Вначале Синодальная контора думала было приписать Никулинский приход к соседней церкви и сделала запрос. Оказалось, что ближе всего расположено село Вознесенское (позже в составе города Воскресенска), до церкви этого села 4 версты, но она – на другом берегу Истры, а моста тогда не было, только перевоз. И 28 октября контора дозволила выстроить новый храм в Никулине. Был снова возведен деревянный храм во имя Преображения Господня, первоначально без приделов. В 1864 году на средства Павла Григорьевича Цурикова устроен теплый Казанский придел – в память о первом Никулинском храме. Располагался храм на возвышенном месте в юго-западной части нынешнего села. Вокруг церкви находился погост – древнее кладбище.
С. 549: По свидетельству местных жителей, Преображенская церковь сгорела в 1929 году. На месте храма находился сельский клуб, снесенный в 1994 году. В 1995 году верующие села на месте церкви поставили деревянный крест, в надежде, что со временем здесь будет стоять возрожденный Преображенский храм.
Савельево. Церковь Рождества Богородицы
С. 757: В восточной половине, на северной стороне сельской площади стоял каменный храм, уничтоженный в Великую Отечественную войну. Не позже 1558 года владелец Савельева Иван Афанасьевич Тютчев дал его в Иосифов Волоцкий монастырь: «Село Совельева, а в нем храм Рожество Святей Богородицы в Дмитровском уезде в Ыжевском стану».
С. 758: Село Савельево на речке Савеловке в 1627 году находилось в Мушковском стане Дмитровского уезда, в вотчине Иосифова Волоколамского монастыря. В писцовой книге указано: «В селе церковь Рожества Пресвятыя Богородицы древянная клетцки, верх шатров, а в ней деисус, двери царския, образы месные, и ризы, и книги и всякое строение монастырское». Штат служителей церкви состоял из попа, дьячка, пономаря и просвирницы. В 1678 году церковь в Савельеве была по-прежнему деревянной, теперь Савельево снова числилось в Ижевском стане. В книгах Патриаршего приказа церковь значилась в Дмитровской десятине, а затем была переведена в Волоколамскую десятину. В 1800 году в селе стояла деревянная церковь Рождества
С. 759: Пречистой Богородицы. После французского нашествия благочинный докладывал своему начальству, что «церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом преподобного Сергия Радонежского, каменного здания, не видав, по благости Божией, никакого неприятельского нахождения, находилась в целости». В это время главный престол еще не был освящен, новый храм только строился. Закончили его в 1814 году. Построен он был на средства помещика сельца Полозова титулярного советника Сергея Павловича Зорина. Савельевский храм на рубеже XIX-XX веков поновлялся. Крестьянин деревни Чудцево Андрей Григорьевич
С. 760: Гусев, который много сделал для сбора пожертвований для возобновления и украшения своего родного храма в Пречистом, занялся сбором и для Савельевского храма. Он обратился к состоятельным прихожанам, к местному помещику Сергею Сергеевичу Румянцеву, к знакомым московским купцам. На собранные 700 рублей в 1889 году были исправлены иконостас холодной церкви и царские врата. Кроме того, усердием А. Г. Гусева были собраны пожертвования на строительство нового придела во имя святителя Николая в теплом храме. Московский архитектор Н. Г. Петров дважды приезжал в Савельево, осмотрел храм, составил чертежи. 20 января 1902 года произошло освящение придела святителя Николая. По воспоминаниям местных жителей, до войны «в Савельеве было 45 домов, больница, родильный дом, пекарня, три чайных, церковь, кладбище. Возле церкви находилась усыпальница Румянцевых». Местная жительница Анна Семеновна Виноградова вспоминала: «Немцы явились в Савельево в конце ноября 1941 года, 17 декабря 1941 года оставили сожженое село. Горело Савельево и близлежащие деревни два дня. Из 45 помещений уцелели пять».
С. 761: Церковь была взорвана советскими войсками уже после ухода немцев, чтобы лишить врага важного ориентира.
* * *
Ивановская суконная фабрика
С. 401: Ивановское тесно связано с именем замечательного деятеля XIX века, крупнейшего благотворителя, Павла Григорьевича Цурикова (1812–1878)... Отец Цурикова, Григорий Михайлович (1782–1852) родился в селе Покровском-Рубцове и происходил из дворовых помещиков Голохвастовых. Сделался мельником и огородником, а затем и звенигородским купцом, основателем фабрики в Ивановском.
Специалист по устройству плотин, получивший правительственную медаль за установку плотины для Павловской казенной фабрики армейских сукон, Г. М. Цуриков в 1817 году устроил сукновальную мельницу на арендованной им земле экономических крестьян деревни Ивановской на реке Истре немного выше местонахождения будущей фабрики. Местные жители называли этот участок Коровий Брод, поскольку здесь, в лощине между двумя возвышенностями, Павловской и Ивановской горами, прогоняли скот. 1817 год и считается официальным началом Ивановской суконной фабрики. Поначалу Цуриков занимался только промывкой и валяньем сукон, получаемых им с Павловской казенной фабрики, и от Шапошникова, имевшего фабрику в Лихоборах, под Москвой. В 1830 году Цуриков установил ручные ткацкие станки и начал самостоятельно вырабатывать сукно.
Первыми рабочими у Григория Цурикова были ткачи закрывшейся в то время Дютьковской (Звенигородского уезда) фабрики. Приблизительно с 1835 года в управлении фабрикой стал принимать участие сын основателя Павел Григорьевич Цуриков. В «Атласе промышленности Московской губернии» Л. Самойлова (М., 1845) он уже назван владельцем фабрики. В 1837 году Павел Григорьевич венчался в церкви Петра и Павла села Лужки с жительницей Воскресенска, дочерью коллежского асессора Анной Сергеевной Мингалевой. Благодаря природному уму и настойчивому труду П. Г. Цуриков стал миллионером, дворянином, статским советником.
Фабрика, постепенно разрастаясь, достигла полного расцвета после Крымской войны (1855 год), очевидно, значительно поддержанная армейскими заказами. Она стала одной из главных в России по своим оборотам. Она славилась преимущественно выделкой дешевых суровых сукон, до 2 рублей за аршин. Столь дешевое сукно при том же качестве не мог сделать никто ни в России, ни за границей. Как говорили современники, «в армяки цуриковского сукна одевалась в свое время вся извозчичья Москва. Материалу этому не было износа». Благодаря своим добротным, с архитектурными украшениями С. 402: постройкам Ивановская фабрика получила прозвание «красавицы фабрики»: «...карнизы и входы в красных кирпичных корпусах снабжались разделкой из белого камня. Высокий деревянный забор вокруг всех зданий фабрики был украшен несколькими красивыми башенками, в одну из которых были вмонтированы часы <...> все деревянные подсобные строения окрашивались в нежный светло-серый тон с белой разделкой».
Павел Григорьевич и Анна Сергеевна построили новый жилой дом, расположенный перед воротами фабрики: «Поставлен у круто спускавшейся дороги из деревни Ивановской к броду и к избам Григория Михайловича (Цурикова). Дальше за фабрикой дорога тянулась по правому берегу Истры в другие селения. Большой участок земли вокруг дома был отведен под сад и захватывал «Коровий Брод». Этот приусадебный участок был отделен от дороги красивым затейливым деревянным забором. В новом доме имелось 7 больших комнат с высокими потолками и окнами по типу солидных помещичьих домов. Кухня была устроена отдельно, в одной из комнат стоящего домика Александры Григорьевны (Цуриковой). Она соединялась с главным домом длинной застекленной галереей, были проведены водопровод и канализация. К дому были пристроены две открытые террасы. Помимо них в верхнем саду были построены две застекленные беседки, которые были обставлены мягкой мебелью. Одна из этих беседок была построена на нижележащем участке сада, но на высоком и красивом гроте, так что обе беседки оказались стоящими на одном уровне. Из верхнего сада вела вниз крутая дорожка. Внизу же, на родной площади бывшего Коровьего Брода, был разбит английский сад из большого количества симметрично расположенных цветочных клумб. А дальше, в конце сада, была построена оранжерея. Этот нижний сад оказался на берегу прокопанного водоотводного канала с водой более чистой, чем в Истре. На этом канале была устроена купальня, тоже очень красивая со стороны ее постройки и раскраски. К ней вел из сада мостик. В общем и целом, все окружение дома получалось очень красивым. В этой купальне Анна Сергеевна (Цурикова) купалась. Оранжерея стояла на месте изб Г. М. Цурикова».
В 1857 году П. Г. Цуриков получил в потомственное владение всю землю, занятую им под фабрику, а взамен уступленной ему крестьянами деревни Ивановской земли он купил в пользование общества пустошь Маринки, смежную с лесной дачей сельца Ивановского. Кроме того, Павел Григорьевич положил «на имя Ивановской деревни» капитал, проценты с которого шли на оплату налогов крестьян этой деревни.
Цуриков был озабочен поддержанием на фабрике и вокруг нее здоровой нравственной обстановки. «Фабричные местности вообще редко и мало где пользуются хорошей репутацией; пьянство, разгулы, ссоры, драки, воровство и т. п. – вот печальные и едва ли не повсеместные явления в таких местностях, особенно по праздникам. Ивановская суконная фабрика господина Цурикова в этом отношении всегда составляла весьма редкое и резкое отрадное исключение; здесь подобного рода безобразий не происходило, потому что ни при фабрике, ни вокруг ее питейных домов нигде не было ближе 8 верст от нее. С отменой откупной системы, когда вольная продажа вина стала распространяться, как зараза, по всем селениям, покойный благотворитель народа настоял на том, чтобы все ближайшие к фабрике селения не позволяли открыть у себя эти заведения; а чтобы не лишить чрез это обывателей каких-либо материальных выгод, сам стал вносить им ежегодно не меньшую сумму, С. 403: чем какую они могли бы получать с этих заведений, и обывателей из этих селений, преимущественно перед другими, стал принимать к себе на фабрику для работ».
Важным делом для Цурикова стало создание храма при своей фабрике. Храм был основан 25 июля 1864 года с благословения митрополита Московского Филарета (Дроздова), ныне прославленного в лике святых. Работы по сооружению храма были окончены в 1868 году, 29 сентября этого года храм был освящен. Главный придел освятил сам митрополит Московский, теперь это уже был владыка Иннокентий. Главный храм (престол) был холодный, в честь Успения Божией Матери. Два придела теплых — правый св. Николая, левый — преподобного Павла Фивейского — небесного покровителя П. Г. Цурикова.
5 января 1878 года Павел Григорьевич скончался, на похороны съехалось множество народа и священнослужителей. Гроб был опущен преосвященным Игнатием, епископом Дмитровским в склеп правого придела храма при общей молитве тысяч народа. На сороковой день кончины епископ Игнатий совершил панихиду. На панихиде в облачении были 16 священников. Пели певчие из фабричных, «очень хорошо и безошибочно». В Ивановском, на кладбище Успенской церкви была похоронена Александра Григорьевна Кручинина, урожденная Цурикова (умерла 14.07.1887, 83 лет) – сестра Павла Григорьевича.
С. 404: Вдова П. Г. Цурикова Анна Сергеевна (25.07.1818–7.01.1907) переехала в Воскресенск, похоронена в Ново-Иерусалимском монастыре. Ее могила сохранилась, надгробие украшено мозаикой по эскизам В. Васнецова.
В 1887 году фабрику приобрел у вдовы Цурикова Максим Ефимович Попов, московский купец, владелец суконных магазинов на Ильинке, бывший советником и помощником в суконной торговле сначала Григория Михайловича, а затем и Павла Григорьевича Цуриковых, женатый с 1843 года на сестре Павла Григорьевича Матрене Григорьевне Цуриковой. Он был уважаемым в столице человеком – членом Московской городской управы, действительным статским советником и церковным старостой кафедрального кремлевского Успенского собора. С 1888 по 1917 год фабрикой управлял его младший сын Сергей Максимович Попов, поселившийся в Ивановском с женой Любовью Васильевной, дочерью богатого фабриканта Зубова.
До 1880-х годов фабрика продолжала работать на ручных станках с 11-часовым рабочим днем. В 1880 году годовой оборот фабрики оценивался в 416 000 рублей. В 1890 году фабрика насчитывала 683 рабочих; при селе также находился кирпичный завод (5 рабочих), которым управлял купеческий сын Сергей Иванович Топленинов, воспитанник и помощник М. Е. Попова. В 1890-х годах фабрика значительно пополнилась машинами и расширила свои постройки. Практически все оборудование было заказано в Англии, что породило даже легенду, что Максим Попов был и родом оттуда. В 1900-х годах оборудование фабрики продолжало пополняться, и к 1914 году она имела вид, в каком оставалась и в годы нэпа. Неоштукатуренные кирпичные стены построек красиво сочетались с белокаменными декоративными деталями. Фабрика делилась на 7 производственных отделений: 1) мойка и смеска шерсти, 2) аппаратно-прядильное, 3) ткацкое, 4) сукновально-промывное, 5) строгальное, 6) красильное, 7) прессовое. Нормальная выработка предприятия перед Первой мировой войной при 10-часовом рабочем дне составляла в год 21 076 пудов сукна разных сортов. На производстве Попова были созданы самые лучшие для того времени очистные сооружения – отработанные окрашенные воды поступали в большой отстойный пруд, из которого, пройдя фильтры, поступали в реку Истру совершенно очищенными. В 1900 году суконная фабрика и кирпичный завод Сергея Максимовича Попова оценивались в 660 774 рублей. В 1915 году Ивановская фабрика вместе с принадлежавшим ей торфяным болотом оценивалась уже в 982 450 рублей.
Население тут росло довольно медленно, но различные учреждения бурно развивались. В 1878 году было открыто земское училище, стоявшее на горе около села, напротив церкви. По сведениям 1890 года его попечительницей была Анна Сергеевна Цурикова, учителем – Сергей Васильевич Соловьев, из духовного звания, приятель А. П. Чехова, проработавший в Ивановской школе с 1877 по С. 406: 1895 год. В 1908 году попечитель – Попов, законоучитель – Голубев, учительницы – Обновленская и Дубенская. Расходы по содержанию школы взяла на себя администрация суконной фабрики – учащиеся получали горячие завтраки, проводился ежегодный медицинский осмотр детей, была устроена библиотека, для девочек открыли класс рукоделия, а для мальчиков – ремесленный. В 1880-е годы при селе устроена больница, по словам М. П. Чехова, она в то время «была обставлена богато и даже роскошно», но популярностью не пользовалась. «Заведовал ею врач М. М. Цветаев, человек какой-то особой психологии, который на приемах не подпускал к себе близко больного...» В 1908 году больницей заведовала врач Доротея Игнатьевна Аптекман, фельдшерицей-акушеркой работала Ольга Михайловна Русинова, фельдшерицей – Марья Егоровна Локтева. В 1912–1914 годах больницей заведовал врач Николай Никандрович Кураев, а фельдшером работал в 1914 году Иван Васильевич Горюнов. В том же 1914 году при фабрике отмечена богадельня.
При фабрике имелось Общество потребителей (в 1914 году председатель – Василий Михайлович Прохоров, члены – Михаил Михайлович Баюков, Сергей Иванович Посконин и Сергей Григорьевич Богачев). До 1915 года при фабрике было организовано ссудно-сберегательное товарищество (председатель – потомственный почетный гражданин Павел Николаевич Бенедиктов, члены – Василий Михайлович Богачев и Яков Федорович Дудоров). Бенедиктов был также уполномоченным отделения Государственной сберегательной кассы при фабрике.
Сергей Максимович Попов совмещал управление фабрикой с активной земской деятельностью, много общался с звенигородским уездным предводителем дворянства Владимиром Сергеевичем Михалковым, отцом писателя Сергея Михалкова и дедом кинорежиссеров Андрея и Никиты Михалковых. Особое место в Ивановском занимали музыка и театр. Сергей Максимович организовал на фабрике любительские духовой и струнный оркестры из рабочих и служащих, поддерживал церковный хор Успенского храма. Он устроил в 1890 году любительский театр в Ивановском, в котором сам был режиссером и художником-постановщиком, здесь ставили пьесы Грибоедова, Фонвизина, Мольэра, Островского. В 1890-е годы в Ивановское неоднократно приезжал А. П. Чехов. Незадолго до революции 1917 года в Ивановском построили каменный народный дом со сценой, библиотекой и чайной.
Перед Первой мировой войной Московский столичный и губернский статистический комитет предполагал разделить село Ивановское и находившуюся при нем фабрику на два самостоятельных населенных пункта. По этому делению непосредственно при Ивановской фабрике находилось 7 дворов (видимо, домов для рабочих) и 125 жителей, а в самом селе Ивановском – 93 двора и 560 жителей. Эти планы свидетельствовали о неуклонном росте фабрики и ее значении в жизни местного населения. Было ли проведено такое разделение до революции, неясно, но в 1924 году уже существовал особый поселок Ивановской (Октябрьской) фабрики.
После свержения царской власти в феврале 1917 года по стране стали создаваться новые административные органы – исполнительные комитеты. 18 марта состоялись выборы в Звенигородский исполком, от Ивановской фабрики был избран А. И. Аралин. Ивановская фабрика не осталась в стороне от бурных политических событий начала XX века. Так, в 1907 году уполномоченным по выборам в Государственную Думу от рабочих фабрики был избран Григорий Алексеевич Кузовкин, 30 лет, крестьянин деревни Павловской Еремеевской волости.
С. 407: Вследствие сокращения производства по случаю недостатка сырья, часть женщин-работниц после Пасхи собирались уволить. Ввиду этого работницы, чьи мужья воевали на фронте, заявили в фабричный комитет, что им, как менее обеспеченным, должно быть отдано предпочтение перед женщинами, работающими здесь совместно с мужьями. На общем собрании рабочих и служащих фабрики товарищества С. М. Попова, происходившем 23 апреля, этот вопрос вызвал бурные прения, и подавляющим большинством голосов, 195 против 36, было принято постановление, воспрещавшее женщинам совместную с мужьями работу на фабрике.
Весной 1917 года С. М. Попов отказался от поста директора фабрики и уехал в Москву. На место директора собрание пайщиков назначило его племянника Михаила Александровича Попова, но в 1919 году М. А. Попов был арестован чекистами. Фабрика была национализирована, ее новым директором стал бывший конторщик В. М. Прохоров. Фабрика была переименована в Октябрьскую суконную фабрику, владельцем которой стала государственная организация «Моссукно». Бывшему владельцу С. М. Попову предлагали остаться на фабрике, но он сдал предприятие по описи местной власти и ушел в институт Гнесиных, где преподавал музыку.
В Гражданскую войну фабрика не останавливалась, без нее существование окрестных деревень было немыслимо. Но вначале 1920-х годов шли разговоры о нерентабельности производства, о закрытии фабрики... До этого, впрочем, дело не дошло. К 1924 году при 8-часовом рабочем дне фабрика достигла 75,5% довоенной выработки, ассортимент усложнился: фасонное трико, дамское тонкое сукно, разные виды драпа, одеяла, платки и т. п. На 1 августа 1924 года на фабрике было занято 711 рабочих (457 мужчин и 254 женщины) и 78 человек служащих. Основную массу рабочих – 70% – составляли крестьяне окружающих селений (главным образом Ивановского, Павловского-Лужецкого и Санникова).
С. 408: В путеводителе «По Истринскому краю» (1934) дается описание фабрики: «Налево у входа в главные ворота фабрики затейливый домик с башенками и балкончиками – бывший дом фабриканта – сейчас используется школой. Наверху над фабрикой на крутом обрыве берега строится школа; ближе к плотине – помещение народного дома – следы специфической политики бывшего фабриканта Попова, пытавшегося путем устройства чтений религиозно-нравственного содержания и распространения черносотенной литературы остановить рост классового самосознания рабочих. Из Октябрьской фабрики вышел целый ряд революционных деятелей района. После революции Октябрьская фабрика упорно и успешно борется за выполнение плана: в течение ряда лет она идет впереди других предприятий района. Рост ее продукции выражается в следующих величинах: в 1929 году фабрика выпустила 1 149,5 тысяч метров сукна, а в 1932 году – 476,4 тысяч метров. На дорогу выходит длинная стена фабричных складов; минуем здание столовой и старый жилой корпус и, свернув направо в лесок, выйдем к новому жилому дому для рабочих, выстроенному на средства фонда улучшения быта рабочих. Большие широкие окна, свет и зелень вокруг, а если заглянем во внутрь, то и внутри оставляет прекрасное впечатление и указывает на значительно улучшившееся материальное положение рабочих и рост их культурных потребностей. То же впечатление оставляет и большинство домов в селении Ивановском».
Фабрика представляла собой уникальное сооружение. Для ее нужд был устроен отводной канал. Вода забиралась из реки, но, отработанная, обратно не поступала. Со стороны Красновидова находилось поле, перерытое траншеями в форме квадрата; там отработанная вода отстаивалась. Для нужд фабрики устроили плотину (вбитые сваи остались до сих пор). Между рекой и плотиной был островок, на котором в 30-е годы играл оркестр, здесь же находился клуб, устраивались гуляния. Была и своя мельница, со всей округи приезжали молоть зерно, но в 1936 году ее закрыли. В это же время по инициативе фабричного комитета динамо-машина стала вырабатывать энергию для освещения трех селений: Ивановского, Красновидова и Павловского. Свет горел до 12 часов ночи, затем давались три сигнала, лампочки мигали, и свет гас.
До нашего времени сохранилось здание Ивановской больницы (сейчас – детский санаторий, расположен между Ивановским и Красновидовом). Она имела хирургическое отделение и свой родильный дом. Трудились здесь терапевт Максим Владимирович Муратов и хирург Борис Дмитриевич, проводивший самые сложные операции.
С. 409: В 1939 году фабрику неожиданно перевели на выработку военного сукна. Хлеб сразу подорожал с 75 копеек до 1 рубля. Вместо пятидневной рабочей недели сделали семидневную. Конторщики раньше работали 6 часов в день, теперь стали работать по 7 часов. Фабрика, выпускавшая тонкую шерстяную ткань, стала производить ткань толстую, шинельную и ткань для командного состава. В день она «одевала» примерно батальон. В 1941 году пришел приказ: эвакуировать оборудование, на станции Манихино его погрузили. Часть оборудования ушла в Ташкент, часть – в Тбилиси. Для налаживания работы оборудования на новых местах туда выехали наиболее опытные специалисты фабрики и часть рабочих. Среди последних был житель Ивановского Леонид Александрович Букашкин, оставивший воспоминания об этом времени. Весь архив передали на фабрику имени Петра Алексеева. Характерно, что когда шли бои, то ни один немецкий снаряд, ни одна бомба не упали на Ивановскую фабрику. Немцы, может быть, и не знали, что там уже нет оборудования. Перед самым их приходом фабрику взорвали, чтобы она им не досталась. Пятидесятиметровая труба при взрыве покачалась-покачалась и осталась на месте, уцелела часть стен.
После войны в деревню вернулось не более 10 человек из тех, кто ушел на фронт. Стены фабрики разобрали на кирпичи. Как пишет А. М. Шуберт, «в течение ряда лет продолжали еще стоять стены фабричных корпусов с пустыми глазницами окон, трубами и несколько случайно уцелевших сараев, башня с часами и фабричные ворота с чугунными урнами. Только в 1953 году была проложена большая трасса между Звенигородом и Истрой. Эта магистраль разрезала территорию бывшей фабрики пополам. Кирпич фабричных корпусов весь ушел на бут шоссе. Местность, когда-то занятая фабричным городком, превратилась в чистое поле. Плотина, построенная на Истре Цуриковым, была снята, ниже возведен большой железнодорожный мост». К 1970-м годам от фабрики осталось три одноэтажных здания. Но, может быть, цело и захоронение Павла Григорьевича в Ивановском? Такие чудеса бывают...
Павел Григорьевич Цуриков
С. 68: В 1869 году настоятелем обители (Ново-Иерусалимского монастыря) стал переведенный из Константинополя архимандрит Леонид (Кавелин), церковный историк. При нем стараниями уроженца Истринской земли Павла Григорьевича Цурикова весь обветшавший монастырь был обновлен, что обошлось крупнейшему благотворителю в сумму более 100 000 рублей.
С. 70: Жители города (Воскресенска) считали, что для увеличения площади храма (городской Вознесенской церкви) следует расширить трапезную. Им на помощь пришел благотворитель П. Г. Цуриков,предложивший иной план действий. В храме была установлена печь, и теперь он стал теплым круглый год. Храм также поновили изнутри и снаружи, работы закончили к 1876 году.
С. 203: Примерно в 1865 году село (Куртниково) постиг еще один опустошительный пожар, крестьянам-погорельцам помогли деньгами и стройматериалами купцы Павел Григорьевич Цуриков и Гавриил Григорьевич Берендеев.
С. 365: Известный краевед Ярцев писал: «Проселочная дорога от Крюкова до Воскресенска очень плоха. Говорят, что покойный П. Г. Цуриков думал сделать здесь шоссированную дорогу, но в исполнение своей мысли не привел. Монстырь же не имеет средств на такое дорогое предприятие».
С. 382: Церковь (Казанская в селе Полевшина), по сравнению с первоначальным обликом, выглядела перестроенной. Внизу придел святителя Николая был исправлен и приспособлен к зимней службе в 1870 году П. Г. Цуриковым.
С. 411: От М. В. Левашовой усадьба в Красновидове перешла к ее брату статскому советнику Павлу Васильевичу Зиновьеву и к сестре, Вере Васильевне Железновой, жене действительного статского советника. У них купил усадьбу П. Г. Цуриков в 1867 году.
С. 417: В 1864 году имение Ламаново-Рыбкино (деревня Ламоново) принадлежало подпоручице Анне Антоновне Свистуновой, которая продала его в это время купцу 2-й гильдии П. Г. Цурикову.
С. 430: Храм (деревянный Троицкий в селе Троицкое) поновлялся: в 1850-х годах на средства известного благотворителя П. Г. Цурикова была сооружена новая колокольня о трех ярусах (до этого была небольшая колокольня «на крыше» самого храма).
С. 548: Был снова возведен деревянный храм Преображения Господня (в селе Никулино), первоначально без приделов. В 1864 году на средства П. Г. Цурикова устроен теплый Казанский придел – в память о первом никулинском храме.
С. 571: Новая, каменная церковь святого пророка Илии (в селе Ильинское на Городище) была построена в 1813 году. В 1859 году главная часть храма была перестроена на средства П. Г. Цурикова, а в 1863 году им же пристроена теплая трапезная с каменной колокольней и оградой с деревянными решетками.
С. 622: На средства благотворителей началось строительство маленькой гостиницы около обители (Аносинского Борисоглебского монастыря). Особенно помогал обители купец, владелец ближайшей Ивановской фабрики Павел Григорьевич Цуриков. При его содействии была закончена новая гостиница. Выстроен келейный корпус, примыкавшая к нему деревянная церковь святой Анастасии заменена на каменную. Построены больничный корпус, настоятельские кельи, амбары для запасов. С помощью Цурикова был обновлен Троицкий собор, для колокольни которого купец подарил большой колокол. В 1867 году обновленный собор был освящен, при этом придел Тихвинской иконы переименовали в Успенский.
|
Истринская земля. Энциклопедия сел и деревень. – М., 2004
