Скворцов Н. Город Руза и уезд. Существующие и уничтоженные церкви Архивный документ приводится не полностью, отобраны только сведения по исследуемой теме |
Оглавление (в рукописи отсутствует):
* * * Л. 9: Рузский уезд (список селений, где были часовни): Брыньково – часовня близ церкви. Петрово – деревня Троица (зачеркнуто), Васильевское. Онуфриево – деревня Дмитровская. Пречистенское – деревня Афанасово Клинского уезда. Юркино – сельцо Воскресенки (зачеркнуто), Егориха (зачеркнуто), Дмитровка. Л. 10: Кроме церквей, уничтоженных в Рузском уезде, место которых можно определить положительно или приблизительно, есть такие, где указаны только сканы (далее перечислены некоторые такие церкви, например, Василия Кессарийскаго, Рузская десятина, С. 166). Л. 13-27: В городе Руза уничтожено много церквей (после заголовков приведены описания): Л. 51: О бывших церквях. В приходе Онуфриевском – сельцо Загорье, Петрова – деревни Мансурово и Троица, Петровскаго – деревня Бели на Тростенке, Савельевскаго – сельцо Курово, Успения на Мологоше, Юркинском – сельцо Воскресенки-Внуково, Терентьево, Татищево, Егориха на Истре.
Л. 66: В трех верстах от села Онуфриева находится сельцо Загорье. Загорье-Есипово в 1625 году было деревней Звенигородского уезда Тростенского стана, а в последствие сельцо Григория Иванова Тулубеева. Этот Тулубеев не позже 1716 года может быть по желанию прежнего владельца села Сергия Федорова Обернибесова (?) устроил в своей вотчине, сельце Загорье, церковь во имя Преподобного Сергия игумена Радонежскаго, отвел к ней земли пашенной 15 десятин и сенокосной 3 десятины. Приход этой церкви составился из 5 дворов: вотчинник Тулубеев и 4 крестьянских. Загорье принадлежало потом Тулубеевым же и родственникам их Чагиным (Звенигородская десятина, С. 92-94). По преданию церковь была деревянная и сгорела. В 1773 году ея уже не было, так как по церковным книгам села Онуфриева, в этом году помещик сельца Загорья Василий Иванов Чагин значится уже онуфриевским прихожанином. Л. 66об: Чагин желал соорудить новую церковь каменную и заготовил для нее материал, но почему-то не осуществил своего желания. Помещик штабс-капитан Иван Петров Егоров, приобретший Загорье в 1859 году на месте сгоревшей церкви построил деревянную часовню, которая потом распалась. А в 1886 году сделана новая деревянная часовня крестьянином села Онуфриево Александром Осиповым Журавлевым. От уничтоженной в Загорье церкви земля 33 десятны 194 квадратных саженей, которою владел сначала помещик сельца Загорье, 9 октября 1852 года решением 7-го Департамента Правительствующего Сената за №1360 утверждена за онуфриевскую церковью. Л. 67: В 1773 году вотчинница полковница Татьяна Григорьева Чагина писала, что в сельце Загорье деревянная церковь Преподобнаго Сергия пришла в обветшанием вместо нее она желает построить в тоже наименование каменную церковь с колокольнею. При церкви был только священник Савва Яковлев, в приходе только 2 деревни: Ульева и Тимонина, в них 20 дворов. Земли пашенной и сенокосной 33 десятины. 7 июля 1775 года архиепископ Московский Платон велел приписать к селу Загорью сельцо Агаркова и сельцо Ремянники из приходов сел Андреевскаго и Онуфриево, в коих 20 дворов, представить храмозданную грамоту. Она дана. В январе 1776 года священник Савва Яковлев донес Платону, что Духовное правление еще не отказали этих двух деревень в загорьевский приход. Платон распорядился: «Если деревни приписать велено, то немедля велеть приписать». Л. 67об: В январе 1778 года благочинный донес, что церковь в Загорье еще не строится новая каменная, а стоит ветхая деревянная. Платон велел Консистории подтвердить, чтоб нынешним (то есть 1778 года) летом церковь строить начата была, а если не начнут, то более строить воспретить. В 1778 году Чагина умерла и Загорье досталось сыну ее майору Василию Иванову, который обещал строить церковь, но летом 1778 года еще совсем не сделал никаких к тому приготовлений. Тогда Платон распорядился так: «Как стало договорено к построению церкви не приступлено, то строить оную без особливаго дозволения нашего не допускать», а потому и деревни приписныя остались в прежних своих приходах (АМДК, 1775 года 16 июня). Ветхая деревянная церковь Преподобнаго Сергия в Загорье сгорела 22 сентября 1784 года с иконостасом, ризницей и прочею церковною утварью, кроме ковчега со Священными дарами, сосудов, трех напрестольных Евангелий, запрестольнаго образа Богоматери и 20 церковных книг, вынесенных во время пожара священником означенной церкви Саввой Яковлевым. Л. 68: В Загорье и трех приписных деревнях Ульеве, Тимонине и Бочкине был 31 двор, церковной пашенной и сенокосной земли 33 десятины, ею священник не владел, а владел вотчинник майор Василий Иванов Чагин, а священнику выдавал ругу в год: ржи 5 четвертей, овса по 2 четверти, ячменя по 2 четверти и 3 десятины земли. Архиепископ Платон 25 ноября 1784 года сделал такое распоряжение: «как в селе Загорье число дворов меньше указаннаго и хотя дозволено было построить церковь, но чрез десять лет не построено, а ныне деревянная сгорела, то потому в селе Загорье более церкви не быть. И грамоту храмозданную отобрать (она сгорела в церкви), а приход приписать к Ануфриеву». Попу же с церковниками искать праздное место (АМДК, 1784 года 3 октября).
Л. 70: В приходе села Петрова в деревнях Мансурово и Троице в прежнее время были церкви. В разряде 1504 года упоминается село Мансурово (Государственная грамота и договор №146). В 1623 году половина сельца Мансурова (на речке Молодильне Сурожскаго стана) с церковным местом Святителя Николая Чудотворца принадлежала Петру Данилову, а другая половина – князю Георгию Хворостинину, пашни церковной было 6 четей (9 десятин.). По досмотру 1681 года оказалась вотчина князя Давида Волконскаго полсельца Мансурова, «а в том сельце кладбище есть и цки знать, а бывала де на том месте церковь Николая Чудотворца, а того кладбища с десятину, да пашни полтреть и десятины». А была она в приходе села Юркина-Рождествена. В 1694 году князю Давиду Иванову Волконскому дозволено построить на старом месте в сельце Мансурово новую деревянную церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Л. 70об: К прежней земле дети Волконскаго князья Семен и Дмитрий отвели из своей поместной земли 6 десятин. Приход мансуровский составился из двора Волконскаго и 10 крестьянских. Новая церковь Николая освящена в 1694 году (Загородская десятина, С. 122-124). В 1783 году церковь Николаевская была приписана к Христорождественской в селе Юркино за малоприходством, ветхостью и крайней скудостью ризницы и утвари церковной. Вместе с нею была приписана к Юркину и церковь Похвалы Пресвятыя Богородицы в Петрове (клировая ведомость Христорождественской церкви за 1785 год). В последствие одна из них, а именно церковь в селе Петрове возобновляется и к ней приписан приход Мансуровский с землей Николаевской церкви. Л. 71: В вотчине Адама Васильева Олсуфьева стояли 2 ветхие деревянные церкви: Николая Чудотворца в Мансурове, и Похвалы Богородицы в Петрове в разстоянии 1 версты друг от друга, причта не было, земли отмежеванной тоже. Архиепископ Платон 17 янвяря 1778 года велел: «Церковь праздную и ветхую с согласия прихожан разобрать, употребить в пользу другия оставшиеся церкви». В мансуровской церкви в 1779 году иконостас был древний, церковь снаружи ветха, а алтаре протекает в дождь, сосуды оловянные, погост не весь огорожен. Архиепископ Платон велел попу искать другого места, а по выбытию попа куда церковь приписать – Консистории разсмотреть и представить. Священник Иван Ильин в 1782 году определен в село Старое к Георгиевской церкви. В 1780 году в Мансурове приход 66 дворов. В 1783 году мансуровский приход приписан к приходу села Юркина-Рождествена, в которую велено передать и утварь из мансуровскаго храма, а саму церковь в Мансурово сломать и употребить на печение просфор (АМДК, 1778 года 17 января).
Л. 73: В 6 верстах от Петрова находится деревня Троица. Это прежнее село Троицкое на речке Молодильне. Село Троицкое прежде Григория Иванова Немчинова принадлежало Евфимии, затем какого-то Мины и детям их. В 1585 году в селе стояла в запустении (без пения) церковь Живоначальной Троицы. Земля пашенная церковная (15 десятин) заросла уже лесом, сенокосной было на 60 копен и леса 2 десятины. (Писцовая книга XVI века, С. 104). В 1623 году храма уже не было и прежнее село стало называться сельцом. В 1680 году в сельце Троицком заметно еще было кладбище и памятники, кладбище было огорожено. И на кладбище стояла новая часовня. На церковной земле поставлены были 4 двора, крестьяне этого сельца числились в приходе Онуфриева монастыря. Земля церковная сдавалась в аренду обыкновенно владельцам сельца Троицкаго, к которым вероятно перешла в полное владение (Загородская десятина, С. 359-360, Рузская десятина, С. 219). Теперь в деревне Троица есть часовня. Л. 73об: В 5 верстах от села Петровскаго находится деревня Бели на речке Тростенке. Прежде село Бели Скирмановскаго стана Рузского уезда было вотчиной Иосифа монастыря, а в 1625 году пустошью с местом, уничтоженной Литвою, церкви Спаса Нерукотворнаго Образа (по сведениям 1628 года Преображения Господня) и с церковною землею, заросшей лесом в количестве 15 десятин. Земля уничтоженной церкви сдавалась в аренду Иосифу монастырю. Пустошь Бели потом опять была населена и в 1646 году значится уже деревнею. Земля церковная вместе с монастырскою вероятно перешла в казну в 1764 году (Рузская десятина, С. 216-217). На месте церкви в Бели стоит деревянная часовня.
Л.77: В писцовой книге 1593 года значится: «В Тросне на цареве и Великаго князя земле погост на речке Негуче, а на погосте церковь Рождество Пречистые; пашни поповы 20 четьи в поле, а в дву потому ж». К этому погосту принадлежало церковная пустошь Ротеева «пашни 16 четьи в поле, а в дву потому ж, сена попова на пустоши 120 копен, дьяконова 70 копен, пономарева 20 копен, кустарю пашеннаго 4 четверти» (Писцовая книга XVI века, С. 709). Церковь вероятно уничтожена Литвою, так что в 1624 году значится на месте погоста пустошь Звенигородскаго уезда Тростенскаго стана и место церкви. Земля церковная сдавалась в аренду разным лицам, а в 1685 году 30 июля вся она, кроме кладбища, отдана Воскресенскому на Истре монастырю в обмен на монастырския вотчины, которые взяты к патриаршим селам Озерецкому и Белому Расту Московскаго уезда (Звенигородская десятина, C. 130-131). На карте XVIII века это место в 4 верстах от Поречья Рузского уезда.
Л. 81: В 1631 году впервые в книге Вохонской десятины упоминается церковь новоприбылая Рождества Пресвятыя Богородицы в вотчине Левкиева монастыря – селе Курове. В 1673 году она снова называется новоприбылой приходскою в Волоцком уезде. В 1680 году Левкиева пустынь приписана к Воскресенскому монастырю и потому в 1693 году в расходных книгах этого монастыря записано: «Города Буя церковь Богоявления господину старосте поповскому, попу Василию Мокееву, таки в Патриарший казенный приказ Левкиева монастыря с церковью Рождества Христова (так в тексте), что в селе Курове на нынешний 201 год 24 алтына, за ... гривен, пошлин 5 алтын, за десятильничий доход 10 алтын». В 1710-1740 годах платилось дани с Богородице-Рождественской в селе Курове церкви по 1 рублю 12 копеек (Волоколамская десятина, С. 38). Сведений о дальнейшем существовании церкви не имеется. Теперь Курово – сельцо в приходе Савельево в 3 верстах от церкви. Л. 81об: В том же приходе следует искать место другой уничтоженной церкви Успения Пресвятыя Богородицы на речке Молодильне. Уже в 1584 году значится «на пустыни, что был погост Пречистыя Успения на речке Молодильне» место уничтоженной церкви. Здесь прежде была вотчина Кураки Унковскаго, а в указанном году князя Андрея Василия Елецкаго, церковной пашенной земли (запущенной) было 18 десятин, сена 40 копен (4 десятины), под лесом 3 десятины, всего 25 десятин. (Писцовая книга XVI века, С. 103). В 1622 году пустошь Успенский погост значилась за князем Федором Елецким как старинная вотчина его отца. В 1651 году церковная земля находилась в средине вотчины Димитрия Зиновьева, которому и была дана в аренду «покаместа церковь построится». Л. 82-82об: По смерти Дмитрия Зиновьева земля церковная сдана была в аренду его сыну Афанасию. В дозорных книгах 1680 года значится «в Сурожском стану вотчине стольника Афасия Дмитрия сына Зиновьева сельцо Полозово, а под тем сельцом с полверсты пустошь, что был погост Успения Богородицы на речке Молодильне, а на том погосте кладбище есть и цки знать. А подле того кладбища идучи из сельца Полозова к кладбищу на левой стороне к речке Молодиленке, пашни паханою середние земли 2 десятины, а лесом поросло 18 десятин, а из сельца Полозова в межах по правую сторону церковнаго лесу – князя Михайлова лес, князя Никитина сына Елецкаго деревни Дуплевой. А позади того церковнаго лесу лес вотчины Живой Троицы Сергиева монастыря – пустоши Клементины, да сеннаго покосу по Молодильне копен с 40, а в приходе та земля в селе Савельева у церкви Рождества Богородицы». В 1683 году церковная земля отдана была в аренду Савве Егорову Тютчеву, а в 1726 году подъячему Клименту Зайцеву (Загородская десятина, С. 361-362). В последствие она была на оброке у места капитана Мелетиева Зарина (Крут. Дух. Конс. 1784 года 28 августа).
Л. 85: В селе Теплом уничтожена деревянная церковь, на ее месте – каменная часовня. В 4 верстах от церкви находится сельцо Покровское Клинского уезда, в ней была Покровская церковь...
Л. 87-87об: В 3 верстах от села Юркина находится сельцо Воскресенки, прежнее село. По писцовой книге Хватова в 1585 году значится в Сурожском стане село Воскресенское на Малой Истрице за Веригою Григорьевым Бельским с деревянной церковью Воскресения Христова и 5 четями церковной пашни (Писцовая книга XVI века, С. 99). А в 1623 году село значится, но уже без храма Воскресения Христова, и земли церковной пашенной 7,5 десятин и сенокосной на реке Малая Истра 10 копен. Земля уничтоженной церкви Воскресения Христова «во Внукове» или «во Внуцком» сдавалась в аренду в 1680 году вдове окольничего Ивана Васильева Олферьева Василисе Андреевой, владелице сельца Воскресенскаго. В это время кладбище (с полдесятины) было еще замечено «а то сельцо по дороге, что ездят из Онуфриева монастыря в Воскресенский монастырь, а в приходе в селе Петрове у церкви Похвалы Пресвятыя Богородицы в вотчине Ивана Демидова Голохвастова». В 1684 году сельцом Воскресенки владел князь Василий Голицын, у которого оно отписано в 1690 году и пожаловано в Москву (Загородская десятина, С. 344-345). В сельце Воскресенках на месте церкви устроена часовня. Вероятно в том же приходе следует искать место уничтоженной церкви Николая Чудотворца в бывшем селе Терентьеве (в тексте зачеркнуто и дописано: или в соседнем Звенигородском уезде).
Л. 88: Село Терентьево на суходоле в 1584 году – вотчина Вериги Григория Польскаго, которую он купил в 1578 году у Ивана и Михаила Федора Чубаровых, «а в селе храм Николая Чудотворца без пения». В 1623 году Терентьево уже было сельцом вдовы Василия Олферьева Дарьи и детей ея Михаилы и Ивана, храма уже не существовало, земли церковной значилось – пашни лесом поросло 15 четвертей (22,5 десятины) в трех полях. В 1680 году значилось, что «пашнею с сенокосным покосом на пустоше Терентьевой владеет исстари жена Ивана Васильевича Олферьева вдова Василиса Андреева. А по досмотру на пустоше Терентьевой сенной покос копен со 100 (10 десятин), да лесом поросло десятину, а в межах та земля от Москвы с вотчиною землею кн. Ивана Мещерскаго. А по правую сторону – с землею Петра Михайлова Пушкина, а по левую – Василисы Андреевны Олферьевой с пустошью» (Загородская десятина, С. 352-353). Л. 88об: Далее на листе все зачеркнуто: Судя по тому, что земля уничтоженной церкви находится рядом с землею Петра Михайлова Пушкина, которому принадлежит село Александрово и на досмотре был священник из того села, с другой – с землею Олферьевой, которой владение было в соседнем приходе села Петрово Рузского уезда, то можно предполагать, что эта земля находится в приходе села Александрово.
Л. 89: В Юркинском же приходе в разстоянии 1 версты от церкви находится сельцо Татищево. Это прежнее село Симонова монастыря. В 1470 году князь Юрий Васильев дал льготную грамоту ... Симонова монастыря Берендеевых сел, между прочим сел Васильевскаго Татищева и Верьзневскаго с деревнями, что им дала княжна Офросинья в дом Пресвятыя Богородицы (Акт ..., Т. 1, №31, XVIII). В 1504 году Берендеева село Татищево с деревнями принадлежало Симонову монастырю. Дмитровский князь Юрий Иванович дал льготу (Общ. Ист. Др. Рос. 1871 год, С. 20). Царь Иван Васильевич в 1544 году при архимандрите Филофее запретил въезд в леса, при архимадрите Варлааме освободил возы с ... от места ... (там же, С. 22). По сошной книге 1562 года в Дмитровском уезде село Татищево на реке Истре, а в селе церковь Рождества Пресвятыя Богородицы. Л. 89об: А дворов: двор монастырский, во дворе поп Матвей, во дворе дьякон Василий, крестьян 17. В Писцовой книге Хватова 1585 года в Сурожском стане за Федором и Алексеем Голосхвастовыми значится село Татищево на речке Истрице. А в Дмитровской описной книге 1593 года за Симоновым монастырем числится пустынь, что было село Татищево на реке Истре, а на пустоши место церковное, что была церковь Рождества Пречистыя Богородицы. Пашни перелогом и лесом поросло церковные худые земли 30 четвертей в поле, а в дву потому же сена 60 копен (Чт. Общ. Ист. и Др. Рос. 1871 год, С. 33). В 1623 году в жалованной грамоте за Симоновым монастырем значится в Берендеевом стане село Васильевское-Татищево (Акт. ист. III, №120). (Есть Татищево Дмитровскаго уезда. О деревне Татищево – Загородская десятина, С. 259, 262).
Л. 90: В том же приходе вероятно в деревне Егориха следует искать место уничтоженной церкви великомученика Георгия. В 1585 году в Сурожском стане Московскаго уезда значилось «царевича Избюки Избюковича поместье пустошь и вотчина Ивана Михайлова Киселева, что был погост Георгиевский на речке Малой Истрице» (Писцовая книга XVI века, С. 116, 117, 120). По Писцовой книге 1623-1624 годов «пашни церковныя середния земли 25 четьи в поле, а в дву потому ж, сена меж поле 20 копен, да сена по реке Истрице 50 копен. Того же погоста Шелково на суходоле, а в ней пашни лесом поросло церковным середние земли 25 четьи в поле, а в дву потому ж 20 копен». Пустошь эта отдавалась в аренду отдельно. В 1688 году на пустоше, прежнем погосте, было «церковнаго кладбища 1,5 десятины, близко кладбища по пашне сена Л. 90об: на 30 волоковых, того же сена по реке Истрице и по оврагу копен на 100 волоковых. От Георгиевскаго погоста от пашни до пустоши Шелковой поросло большим лесом пашни на 3 десятины. На пустоше Шелковой сена 5 копен, а остальная пашня и сенные покосы на погосте Георгиевском и на пустоше Шелковой поросли лесом от реки Истрицы до государевых дворцовых пустошей: Лопотковой и Тимонковой вдоль на 2 версты, а поперек от сельца Львова вотчины Кузьмы Пятова до речки Олшутки на 2 версты. Смежна церковная земля с сельцом Львовым Кузьмы Пятова, государева дворцоваго сельца Сорокина, с пустошью Островом, с пустошью Кишкиною – гостя Владимира Воронина, и с патриаршею домовою пустошью Мерею – Воскресенскаго монастыря. А по другую сторону с пустошью Костиною – Кузьмы Пятово». В настоящее время в юркинском приходе существуют деревни Львова, Меря и Сорокина, так что не трудно представить, где находилась земля Георгиевской церкви. Л. 91: Пустоши Георгиевская и Шелково в 1690 году отданы в аренду Владимиру Васильеву Воронину, а в 1708 году Даниилу Андрееву Воронину. В 1709 году по следующему дозволено было на Георгиевской земле построить вновь церковь во имя Пророка Даниила, но она не была построена. И земли Георгиевские находились на оброке у Воронова (Загородская десятина, С. 346, 347). Кому она принадлежит теперь – не известно. В приходе не сохранилось даже предания о церкви Георгиевской. Дописано: В 1744 году отдано Андрею Петрову Наумову Владение из платежа 12 рублей в год, но ея много захватили смежные вотчинники – крестьяне. Так что в 1752 году Наумов от нея отказался (АМДК, 1752 год, №152).
Л. 118: Васильевское-Головкино – церковь Рождества Пресвятой Богородицы. 8 марта 1716 года по просьбе графа Гаврилы Головкина положена дань на церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, которую он построил в Дмитровском уезде, в вотчине своей селе Васильевском (Патриарший Казенный Приказ №231, С. 533).
Л. 176: Назарово Рузского уезда, приписана к Васильевскому-Головкину, церковь Троицы Дмитровской десятины. В 206 году 7 июня по челобитью стольников Степана, Григория и Ивана Тимофеевых Клюкачевых позволено им в Дмитровском уезде в вотчине их селе Назарове построить вновь церковь во имя Троицы. В 208 году в ноябре дано разрешения освятить (Патриарший Казенный Приказ №174, С. 689).
Л. 187: Рузской округи Звенигородской десятины село Онуфриево, церковь каменная ветхая Успения Богородицы с одним приделом. Священник Петр Васильев. Диакон Яков Петров. Дьячек Максим Ильин. В должности пономаря не служащий священник Петр Петров. Село экономическое. Пашенной и сенокосной земли 33 десятины, крепости не имеются. Землею владеет причт. Приходских дворов 150. Прихожане: подполковник Денис Федорович Мещанкин. Разночинцев и крестьян мускаго пола 520, женскаго 522 (клировая ведомость 1785 года, Звенигородская десятина, С. 107). Успенский Онуфриевский (или Онуфриева пустынь) на Тростенском озере мужской (монастырь). Ныне село Онуфриево. Существовало в XV веке, что видно из межевой грамоты великого князя Ивана Васильевича 1504 года, когда монастырь владел несколькими деревнями и земли его граничили с землями Саввино-Сторожевского монастыря. Л. 187об: В грамоте 1649 года на просьбу Мгарских (?) монахов переселиться в Московское государство было между прочим: «В Рузском уезде Онофриев монастырь от Москвы 60 верст, стоит на озере. А в том монастыре церковь, и трапеза, и колокольня, и поварьня, и хлебня, и покои каменныя. И земли и угодий немало. И рыбная ловля в том озере есть, да подмонастырская слобода 20 дворов». В 1679 году под именем Успения Пресвятыя Богородицы Анофриева пустынь значится приписной к Саввино-Сторожевскому монастырю. (Зверинский III, №2191). О церкви – 1817, №754. Об освящении церкви – 1822, №837, 1828 №858. О церковной ренте – 1828, №859.
Л. 188: Село Петрово Рузской округи Звенигородской десятины, деревянная церковь Николая Чудотворца без приделов в 1812 году уцелела и неприятелем не тронута. Все внутри церкви уцелело. Собственные деревянные 3 причтовые дома уцелели, также и 89 приходских домов. Подписались: Священник Дмитрий Яковлев, дьячек Василий Савин, пономарь Максим Самсонов. (АМДК, 1813 год, №1062). Священник лишился имения, хлеба, сена и скота на 200 рублей. Дьячек лишился скота, хлеба, сена и от поломок в доме, всего потерпело на 200 рублей. Пономарь потерпел всего на 250 рублей (там же, 1813 год, №1104). О Петрове – см. Юркино, 1785 год. Загородская десятина, с. 194. Вдова действительнаго Тайнаго Советника сенатора Адама Васильева Олсуфьева в 1786 году писала архиепископу Московскому Платону, что в ея вотчине село Петрово деревянная церковь Похвалы Богородицы Л. 188об как деревянная за обветшанием ея упразднена. Что она имеет желание на месте обветшавшего храма воздвигнуть новый деревянный же в лучшем виде и с благолепнейшим украшением. На справке то, что выписано мною село Мансурово в приходе Петрова из дела 1778 года 17 января из оных церквей Николаевская в Мансурово при ревизии в 782 году показана наличною, а при разборе священноцерковнослужительском в 784 году упраздненною, а Похвальская при ревизии и разборе не показана. Так как нужды не было к построению вновь в селе Петрове церкви, поелику приход приписан к Рождественской церкви в Юркине, состоящей в недалеком разстоянии, а при том и земли к той упраздненной церкви отмежевано не было, то МДК была того мнения, что означенной просительнице в просьбе отказать. Л. 189: Платон велел справиться: Николаевская и Похвальская церкви разобраны ли, если не разобраны, учинить им опись. К Похвальской церкви есть ли земля отмежеванная, сколько при обоих церквях было прихода и ныне налицо. В каком разстоянии дворы от Похвальской церкви и от села Юркина. Оказалось, что обе церкви не были разобраны (в 1787 году), к Похвальской церкви земли отмежевано 33 десятины, при обоих церквях было прихода 87 дворов, а ныне налицо 108 дворов. Село Петрово (28 дворов) от Юркина в 2 верстах; село Мансурово (24 двора) от Петрова в 2 верстах, от Юркина в 4 верстах; деревня Алексеевка (11 дворов) от Петрова в 3 верстах, от Юркина в 5 верстах; сельцо Шебаново (11 дворов) от Петрова в 5 верстах, от Юркина в 7 верстах; деревня Веретенки (5 дворов) от Петрова в 8 верстах, от Юркина в 10 верстах; сельцо Воскресенки (16 дворов) от Петрова в 2 верстах, от Юркина в 3 верстах; деревня Завод (5 дворов) от Петрова в 3 верстах, от Юркина в 4 верстах; деревня Васильевская (6 дворов) от Петрова в 8 верстах, от Юркина в 10 верстах; деревня Часовня (3 двора) от Петрова в 9 верстах, от Юркина в 10 верстах. Л. 189об: 5 октября 1787 года Платон решил так: как из 2 церквей в Петрове и Мансурове показана при ревизии одна наличною и церковная земля есть, то можно ныне по просьбе помещицы одну из них вновь строением возобновить дозволять с тем, чтобы в приходе села оставить из прежних дворов до 60, а прочие отписать по способности к селу Юркину, чтоб и в Юркине недостаток прихода дополнить. К Петровскому приходу причислено 65 дворов: Петрово (28), Мансурово (27) и Алексеевка (10). От Петрово и Мансурово отписано по способности к селу Юркино 46 дворов: Шебаново (11), Веретенки (9), Васильевская (4), Часовня (5), Воскресенки (10), Сорокино (4). А с приходом своим в Юркине будет всех 86 дворов (АМДК, 1786 года 17 декабря). О церкви – 1817, №759. О построении каменой колокольни – 1820, №649. О перелитии колокола и построении ограды около церкви – 1823, №758.
Л. 191: Петровское Рузского уезда. Писцевая книга XVI века, С. 107, 771: Петровское на Мологоше, каменная церковь Живоначальной Троицы с приделами Петра и Павла и Преп. Сергия Радонежского Чудотворца построена в 1844 году прихожанами нескольких деревень, относившихся по дальности разстояния от приходов в с. Пречистенском, Христорождественской в Рождествене-Новикове и Флоролаврской в Козлове. О построении каменной церкви в с-це Петровском – 1830, №701. О дозволении крестьянам сельца Петровскаго взять половинную часть денег на построение в оном сельце каменной церкви из собранной на поправку в селе Пречистенском ветхой церкви суммы – 1830, №711. О сборной книге на церковь – 1836, №1512. О построении церкви – 1837, №1407. О сборе на церковь – 1837, №1411, 1424. О церковной земле – 1838, №1412.
Л. 198: Вохонская (ошибка, должно быть Волоколамская) десятина, С. 54. Рузский уезд. Село Пречистенское на Нудоле. В 1777 году в селе Пречистенском на Нудоле в церкви Успения Пресвятыя Богородицы на престоле и жертвеннике одежды были весьма ветхие. В алтаре церкви и трапезы теча, оконец не было, окна забиты тесом, (пороги) в алтаре и трапезе обиты холстом. Холст изгнил в лоскутья, образа почти все облиняли, так что ликов не видно. Сосуды оловянные, церковная кровля и рундуки все сгнили. На колокольне не было креста. При приходе 84 двора. Велено церковь запечатать, а требы приходския исправлять в другой церкви по близости. Церковь запечатана, а требы определено исполнять в Спасской на Нудоле. В 1779 году прихожане просили дозволение церковь распечатать, а ветхости и неисправности исправить. Священник был Андриан Саввин. Л. 198 об: 4 июля 1779 года дозволено церковь возобновить в неукосническом (?) времени, которую для сего и распечатать. А священнослужение не дозволено, пока не приведена будет в надлежащее благолепие. 17 октября 1779 года Преосвященный Феофилакт написал на прошении об освящении церкви: «в церковь в селе Пречистенском, которая и по само первоначальному моему свидетельству приведена в надлежащее благолепие, выдать атласный антиминс, к священно служению разрешить совершить прежде малое освящение воды и окропить алтарь и храм (Перес. Духовной Консистории, 1779 года 3 июня). О возобновлении ветхостей церкви – 1829, №578. Об оставлении церкви самостоятельною – 1836, №1507.
Л. 203: Савельево Рузского уезда. Волоколамская десятина, С. 43. Об освящении Рождественской церкви – 1814, №791. О дозволении выслать пол в церкви лещадью – 1830, №698.
Л. 213, 216: Загородская десятина, С. 258. Воскресенской округи Загородской десятины село Юркино-Рождествено, оно ж Рождествено-Татищево церковь каменная, твердая Рождества Христова. Писцовая книга XVI века, С. 100. Священник Иван Ильин. Дьячек Андрей Федоров. Пономарь Андрей Самсонов. Село господское, вотчина майора Николая Дмитрия Философова. Пашенная и сенокосная земля 60 десятин, на что из межевой канцелярии крепость имеется. Землею владеет причт. Приходских дворов 40. Прихожане: Николай Петров Оболенский, разночинцев и крестьян мускаго пола 652, женскаго 685. В 1793 году к означенной церкви приписаны 2 церкви: одна Николая Чудотворца в селе Мансурово, другая Похвалы Богородицы в селе Петрово за малоприходством и упразднением в тоже время за ветхостью и конечною скудостью церковной ризницы и утвари церковной и поныне находятся в ветхости. Прихода при оных церквях 87 дворов (клировая ведомость 1785 года). Потом приписано также: из числа оных приходов дворов велено отписать до 60 дворов в приход села Петрово или Мансурово, из коих одну церковь возобновить оставить определено. Теперь есть Петрово, а Мансурово в приходе Петрова. Сельцо Юркино на Истрице в 1585 году за Веригою Григорьевым Бельским, а прежде за Иваном Петровым Голохвастовых (Писцовая книга XVI века, С. 99). Л. 213об: По просьбе Петра Николаева Оболенских 5 марта 1802 года дозволено ветхую кровлю сломать и покрыть вновь тесом, а главу обить новою чешуею. Рождествено в этом деле называется Татищевым и Юркиным (АМДК, 1802 года 5 марта). Л. 214: Село Рождествено-Юркино Рузской округи Звенигородского уезда. Каменная церковь Рождества Христова без приделов в 1812 году неприятелем не тронута, внутри все цело. Три собственных деревянных дома причта уцелели и все приходские. Подписались: священник Алексей Симеонов, дьячек Петр Степанов, пономарь Андрей Самсонов (АМДК, 1813 год, №1062). Священник Алексей Симеонов во время нашествия неприятеля лишился скота, хлеба, корма скотских, платье и разной посуды на 200 рублей (там же, 1813 год, №1104). |
НИОР РГБ. Ф. 275. П. 5. Д. 2. Л. 1-214. Черновик неизданной книги. 1897-1899 (?) годы
2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.
