Система Orphus

Назад

Крючкова М. А. Цуриков. Предпринимательская и благотворительная деятельность
Карточка Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим». – М, 2002. С. 250-252

С. 250: История Нового Иерусалима в XIX веке тесно связана с именем фабриканта, выступавшего на протяжении нескольких десятилетий в качестве главного благотворителя Воскресенского монастыря и города Воскресенска (ныне г. Истра). Это Павел Григорьевич Цуриков (3 января 1812 – 5 января 1878) – владелец крупнейшей в Звенигородском уезде частной фабрики, расположенной в селе Ивановском. Будучи представителем весьма немногочисленной группы купцов-предпринимателей северо-запада Подмосковья, он обратил значительную часть своих доходов на нужды благоустройства города и обители, в чем те крайне нуждались.

В результате секуляризации Воскресенский монастырь лишился главного источника доходов – труда зависимых крестьян. Штатная сумма и арендные поступления покрывали текущие расходы монастырской братии, но были явно недостаточны для поддержания благолепия огромного собора и других храмов монастыря. Именно эту финансовую пустоту и заполнили пожертвования благотворителей и, прежде всего, П. Г. Цурикова.

Город Воскресенск после своего непродолжительного формально-административного возвышения в Екатерининское царствование оказался за штатом и лишь по названию был городом, не имея ни сколько-нибудь значительной торговли, ни промышленности. Ненамного опережал его и уезд. Как следствие, появление всего того, что составляет понятие городского благоустройства, было делом случая и тоже во многом связано с личной инициативой названного фабриканта.

Факты биографии П. Г. Цурикова, материалы о его предпринимательстве и меценатстве сохранились в ряде источников: в делах канцелярии Московского гражданского губернатора (ЦГИА г. Москвы), в фондах Московской Синодальной конторы (РГАДА, ф. 1183), Воскресенского монастыря (архив музея «Новый Иерусалим»), в периодике, мемуарах (воспоминания игумений Аносина монастыря Евгении (Озеровой), книге М. П. Чехова «Вокруг Чехова») и др.

Отец П.Г. Цурикова – Григорий Михайлович (1782–1852) – дворовый человек владельцев усадьбы Покровское-Рубцово Голохвастовых, отпущенный хозяевами на волю еще при крепостном праве. Он со своей женой Матреной Анисимовной (1785–1850) похоронен в с. Лужки Звенигородского уезда, родном селе П. Г. Цурикова. Григорий Михайлович – специалист по устройству плотин – основал в 1833 году суконную фабрику в селе (тогда еще деревне) Ивановском. Источники разного рода свидетельствуют, что с момента своего основания вплоть до начала XX века фабрика непрерывно наращивала объем производства. В 1863 году были выстроены каменные корпуса, росло количество занятых рабочих (в 1885 году фабрика производила 15 000 кусков сукна на сумму 900 000 руб. при 850 рабочих). Производство бурно росло, прежде всего благодаря казенным заказам на нужды армии, а в них не было недостатка, особенно в годы Крымской и русско-турецкой войн. О судьбе предприятия после смерти П. Г. Цурикова известно следующее: «В 1887 году фабрику приобретает у жены Цурикова Максим Ефимович Попов, сын мелкого служащего г. Рязани, владелец складов и магазина в Москве, куда Цуриковы поставляли свое сукно. До 80-х годов фабрика продолжала работать на ручных станках с 11-часовым рабочим днем. В 90-х годах фабрика значительно пополнилась машинами и расширила свои постройки. Русско-турецкая война опять была для фабрики периодом расцвета. Число рабочих к тому времени достигло 1000 человек». В 1900-х годах оборудование фабрики продолжало пополняться, и к 1914 году она достигла вершины своего технического развития.

П. Г. Цуриков был практически единственным фабрикантом в уезде, который заботился о здравоохранении, образовании и устройстве С. 251: быта своих рабочих. В 1868 году при церкви села Ивановского была открыта школа на 35 человек, при фабрике была больница на 10 кроватей и врач-хирург, а также – аптека с фельдшером. При одной только этой фабрике имелась продовольственная лавка, покупка продуктов в которой, однако, не была для рабочих обязательна.

Интересные сведения о цуриковской фабричной больнице сообщает в своих воспоминаниях М.П. Чехов; они относятся к 1880-м годам, когда П. Г. Цурикова уже не было в живых. «Больница была обставлена богато и даже роскошно, – пишет Чехов, – но популярностью она не пользовалась. Заведовал ею врач М. М. Цветаев, человек какой-то особенной психологии, который на приемах не подпускал к себе близко больного, боясь, что от него будет неприятно пахнуть. Тем не менее, и этот врач не прошел бесследно в литературе». М. П. Чехов имеет в виду нашумевшую в свое время экспедицию Н. И. Ашинова, пытавшегося в конце 1880-х годов основать на берегу Красного моря колонию «Новая Москва» в духе социальных народнических утопий. Колония была уничтожена уже обосновавшимися к тому времени в этом регионе французами. По слухам, врач Цветаев, тогда уже принявший монашество с именем Ефрем, участвовал в этой экспедиции, а после ее провала совершил через непроходимую Даникильскую пустыню в Африке переезд в Абиссинию.

Благотворительная деятельность П. Г. Цурикова, помимо той, которая была направлена непосредственно на облегчение условий жизни рабочих, развивалась по нескольким направлениям: вслед за своим отцом он регулярно снабжал припасами находящийся в пяти верстах от фабрики Аносин-Борисоглебский женский монастырь, а впоследствии финансировал строительство в нем, был церковным старостой церкви родного села Лужки, делал вклады в другие храмы епархии (в 1864 году он пожертвовал на иконостас Покровско-Рубцовской церкви 1800 руб. и 1150 руб. – на церковь с. Никулино). С 1847 года П.Г. Цуриков был членом, а с 1851-го – директором Звенигородского уездного отделения Попечительного о тюрьмах комитета, в 1860-е годы стал попечителем двух основанных на его же средства учебных заведений (лужковского сельского приходского училища, которое стало именоваться Цуриковским, и сельского училища при Успенской церкви с. Ивановского; сама церковь, кстати говоря, была построена на его деньги и освящена 27 сентября 1868 года в присутствии митрополита Московского Иннокентия). Значительные строительные работы велись по его инициативе и на его средства в Саввино-Сторожевском монастыре, наконец, постоянно нарастает его участие в обновлении и украшении храмов Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, достигая пика в середине 1870-х годов.

Наиболее хорошо освещена источниками благотворительная деятельность Цурикова в Аносином монастыре, поскольку здесь до нас дошли не только шаблонные формулировки официальных документов, но и живые впечатления участницы событий – игумений Евгении (Озеровой). Отношения П.Г. Цурикова с настоятельницей поначалу складывались непросто. Верный отцовской традиции помощи этой обители, он был кем-то предубежден против новой игумений (скорее всего, окружением прежней настоятельницы Анастасии), и в середине 1850-х годов наблюдается некоторое охлаждение Цурикова к делам благотворительности в Аносином монастыре. Но оно было непродолжительным. Вскоре недоразумения и недоверие между ним и игуменьей Евгенией прекращаются, и он неожиданно даже для самой игуменьи выступает инициатором крупных строительных работ в обители. На устройство монастырского храма (речь шла о практически полной перестройке старого, вконец обветшавшего) он жертвует 10 000 руб. В 1870 году на его же средства возводится ограда монастыря.

Игумения Евгения сообщает любопытный случай, который произошел в то время и который позволяет судить о характере мецената. Осенью 1871 года Цурикову одно за другим подкинули четыре письма с угрозой сжечь фабрику, если он не положит в назначенное место около строящейся ограды Аносина монастыря определенную сумму денег. Тайная полиция не поймала злоумышленника, но Цуриков был невозмутим, полагаясь на Божию волю, и вымогатель вскоре был тихо взят на фабрике и прощен ее хозяином.

Саввино-Сторожевский монастырь находился в центре внимания П. Г. Цурикова с 1860 года. По словам игумений Евгении, первоначальный его замысел состоял в том, чтобы в память своего покойного родителя С. 252: выстроить часовню для чтения неусыпаемой Псалтири над пещерой, вырытой самим преподобным Саввой, а при ней – сторожку для помещения по очереди читающих Псалтирь. Со временем планы Цурикова пошли дальше и воплотились в устроении общежительного скита на 16 человек. Судя по архивным документам, в 1863 году Цуриков пожертвовал в Саввино-Сторожевский монастырь каменный дом и 15 000 рублей.

1850-1860-е годы отмечены первыми актами благотворительности П. Г. Цурикова в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре: в середине 1850-х годов на его средства обновляется Рождественская церковь, в 1861-1862 годах он берется за возобновление позолоты ее иконостаса, в 1867 году он пожертвовал на исправление иконостаса в Голгофском приделе 500 руб. Всего с 1852 по 1864 год Цуриков истратил на Воскресенский монастырь около 24 000 руб. и на нужды епархии – около 93 000 рублей.

Наивысший расцвет благотворительной деятельности ивановского фабриканта в Воскресенском монастыре приходится на середину 70-х годов XIX века. В 1873 году он изъявил желание возобновить на свои средства иконостас в соборе. В том же году между ним и архимандритом Леонидом (Кавелиным) зашла речь о золочении куполов, которые совершенно облезли и за два года до того были закрашены масляной краской. На средства П.Г. Цурикова была вызолочена резная деревянная часовня Гроба Господня, освященная отцом Леонидом 19 сентября 1876 года, а также главы надвратной церкви и церкви Рождества Христова. В 1874-1876 годах он израсходовал на реконструкцию храмов Воскресенского монастыря 150 000 руб.

В связи с этим в 1876 году, как и неоднократно прежде, синодальное ведомство выступило с ходатайством о награждении мецената. К прошению были присовокуплены полный формулярный список о службе статского советника, потомственного дворянина, Воскресенского первой гильдии купца, директора Звенигородского уездного отделения Попечительного о тюрьмах комитета, кавалера орденов св. Станислава 3 ст., св. Станислава 2 ст. с короной, св. Анны 2 ст. с короной и св. Владимира 3 ст., а также ведомость о пожертвованиях, сделанных Цуриковым в 1874-1876 годы на возобновление и украшение церквей.3 Результатом названного ходатайства было пожалование П. Г. Цурикову чина действительного статского советника.

Благотворительность в России XIX века представляла собой развитую систему, сочетающую в себе как государственное начало, так и частную инициативу, и была одним из путей (хотя и не самым легким) к вершинам социальной иерархии. Судьба Воскресенского мецената тому пример: сын отпущенного крепостного человека закончил свою жизнь потомственным дворянином и действительным статским советником. Этот факт отнюдь не ставит под подозрение его намерения. Как его реальные дела, так и впечатления о нем современников создают образ человека с передовым для своей среды взглядом на вещи, для которого забота о ближнем была внутренней потребностью. Церковная благотворительность П. Г. Цурикова дает пример деятельного благочестия, а забота о быте и образовании рабочих на фабрике резко выделяет его среди довольно косного купечества северо-запада Подмосковья. Основу благотворительности Цурикова, как и всякого другого фабриканта, составляла его предпринимательская деятельность, в которой он также показал себя с выгодной стороны. В масштабах Звенигородского уезда его фабрика не только по размерам, но и по уровню организации производства занимала первое место. Похоронен П. Г. Цуриков при церкви села Ивановского.

Назад

2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.

Яндекс.Метрика