Внесение иконы святаго Великомученика Пантелеймона
в Борисо-Глебскую, села Куритникова, церковь
Московские церковные ведомости. – 1886, №29. С. 447-449

С. 447: 21 и 22 чисел минувшаго июня месяца, с благословения преосвященнаго Александра, епископа Можайскаго, в селе Куритникове С. 448: Звенигородскаго уезда, совершилось церковное торжество по случаю внесения в храм иконы святаго Великомученика и Целителя Пантелеймона. Это торжество было, так сказать, завершением полнаго обновления местнаго храма, произведеннаго с разрешения епархиальнаго начальства в 1884 и 1885 годах, под деятельным непосредственным наблюдением и благопопечительством священника московской Спасской в Наливках церкви отца Н. А. Копьева и самая икона святаго Великомученика внесена была в храм, при личном участии названнаго лица, как ея устроителя и благоукрасителя.

Об иконе нужно заметить, что она написана по золотому фону па кипарисной деке – высоты 1,5 аршина и ширины и 14 вершков на святой горе Афонской в русском Пантелеймоновом монастыре, где и освящена. Святой Великомученик Пантелеймон изображен на ней во весь рост по средине, и по сторонам в 12-ти квадратах – обстоятельства его жизни, начиная с распоряжения императора Максимиана об обучении его врачебному искусству и кончая усечением честной его главы. Икона украшена двумя богатыми золочеными рамами и вложена в киот моренаго дуба с цельным зеркальным стеклом, окованный по углам медью, с медными поручнями и скобами, и с ременными с басапом помочами для ношения (киот – работа известнаго иконостасных дел мастера, московскаго купца Г. И. Лебедева, а золочение исполнено П. В. Васильевым). Весу в иконе с китом около пяти пудов.

21 июня, в половине 3 часа пополудни, святая икона отцом Н. А. Копьевым доставлена была па границу Куритниковскаго прихода. Путь следования с нею (в экипаже) от Подсолнечной станции Николаевской железной дороги пролегал, между прочим, чрез села Пятницкое-Берендеево и Рождествено на Истре. В селе Пятницком ревностные из обывателей, осведомленные заранее от Куритниковских прихожан об иконе, останавливали экипаж и спешили лобызать даже самый ящик, в котором упакована была икона, подавая свои лепты и в руки отца Николая на свечи Великомученику. И в селе Рождествене некоторыя из женщин убедительно просили – побыть и у них малое время с иконою, ради служения молебна, но в ответ на это отец Николай приглашал их на молебствие, имеющее быть при сретении иконы.

На границе Куритниковскаго прихода (за полторы версты от церкви) икона была встречена местными священно и церковнослужителями с крестным ходом при многочисленном стечении прихожан и богомольцев из многих сел и деревень. Передавши икону для несения лицам, выборным от местных прихожан по селу Куритниково, отец Копьев поспешил со своей стороны встретить оную с долженствующею честию при вратах церковных. И лишь только икона, при колокольном звоне, по обнесении вокруг храма, поставлена была на приготовленном для нее месте, как начался молебен с акафистом святому Великомученнику, при окончании коего отец Копьев обратился к присутствовавшим во храме с приличествующим времени словом.

Исходя от той мысли, как отрадно и приятно бывает встречать дорогаго гостя и тем более не бывалаго, он сделал применение к совершающемуся торжеству, при котором несравнимый и высокий гость – святой Великомученик, прибывший чрез свою икону, с далекаго Афона в богоспасаемую весь Куритниковскую, имеет пребывать навсегда во храме, ради охранения страны от бед и напастей, и целебной помощи немощствующим. Краткое, но живое слово проповедника сильно подействовало на слушателей, что многие из них, выслушав его, несколько раз восклицали: «Благодарим – благодарим вас». По окончании молебна возглашено было многолетие Государю Императору, Государыне Императрице, Государю Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому, Высокопреосвящен-нейшему Иоанникию Митрополиту Московскому, преосвященному Александру, епископу Можайскому и всем православным христианам.

Затем по просьбе богомольцев, местным священником отцом Владиславлевым начато было служение молебнов пред иконою святаго Великомученика Пантелеймона, продолжавшееся более часу. При целовании креста и лобызании иконы, роздано было народу около 200 экземпляров книжек, пожертвованных именно на этот случай иеромонахом Афонскаго Пантелеймонова монастыря отцом Арсением, как-то: «Житие Великомученика Пантелеймона», с изображением его страданий и чудес, «Беседа о страшном суде – против молокан» и других. А прихожане и сторонние богомольцы усердствовали к Великомученику, кто чем мог – и скудными лептами, и лоскутами холста. В 6 часов вечера начато было всенощное бдение с литиею и благословением хлебов при полном освещении храма, окончившееся около 9 часов.

На следующий день 22 числа – в воскресенье в половине 9 часа утра, благовест церковный возвестил о начале божественной литургии. Эта последняя совершена была отцом Копьевым при участии священников: местнаго отца С. Г. Владиславлева и Рождественскаго на Истре отца А. А. Мясоедова и Московских диаконов: Георгиевскаго на Красной Горке отца В. А. Копьева, и Троицкой единоверческой церкви отца П. А. Копьева. По прочтении часов, пропета была панихида по в Бозе усопших: священно-иерее Александре, Августе, Надежде и девицах Марии, Марии и отроке Василии, на память о коих собственно и внесена была икона святаго Великомученика Пантелеймона.

Литургия с молебным пением Великомученику Пантелеймону продолжалась до половины 1 часа дня. По пропетии причастнаго стиха, отец Н. А. Копьев снова произнес пространное слово, в котором изобразил всю жизнь Великомученика Пантелеймона, призывая православных чад церкви непрестанно притекать к нему с мольбами, исполнится ли сердце скорби или радости, или постигнет какая беда тяжелая, как, например, повальная болезнь, засуха, падеж скота и прочее тому подобное. В конце молебна опять возглашено было долженствующее многолетие. Затем петы были молебны Великомученику по просьбе богомольцев, и раздаваемы были народу книжки духовно-нравственнаго содержания.

Литургии не мало придавало торжественности пение местных певчих, мальчиков и девочек из школы от Императорскаго Московскаго Воспитательнаго дома, существующей в приходском сельце Исаеве. Молодой, но сведущий учитель (из воспитанников бывшей Учительской Семинарии Императорскаго Московскаго Воспитательнаго Дома) В. И. Баскаков сумел поставить дело пения на такую степень благоприличия, что дети со вкусом и с пониманием исполняют пьесы разных церковных композиторов.

По окончательной установке иконы, позади леваго клироса, в настоящей Борисо-Глебской церкви, под нею прибита была медная дощечка с следующим начертанием: «Икона святаго Великомученика Пантелеймона в дубовом киоте – вклад уроженца С. 449: села Куритникова, Московской Спасской в Наливках, церкви священника отца Николая Копьева на вечную память о родителях: иерее Александре и Августе и сродниках: Надежде, девице Марии, девице Марии и отроке Василии».

«Икона сия писана и освящена на святой горе Афонской, в русском святаго Великомученика и Целителя Пантелеймона монастыре, от коего, по ходатайству отца Николая, и послана в село Куритниково, в церковь Бориса и Глеба, в благословение христолюбивым жителям, в благодатную помощь и заступление всем с верою и усердием прибывшим к святому Пантелеймону и умильно молящимся пред честным образом. 1885 год. Внесена в Борисо-Глебскую церковь при настоятеле прихода отце Сергии Владиславлеве. Июня 21 дня 1886 года». Я. К-в.