Система Orphus

Назад

Скопин В. В. Храм Вознесения Господня в городе Воскресенске
Карточка Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим». – М, 2002. С. 240-243

С. 240: В архитектурном облике городского ансамбля неизменно значительную роль играет храм, особенно если он является в городе единственной культовой постройкой. Городской собор города Воскресенска (ныне город Истра) сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны и впоследствии был до основания разрушен. В настоящее время многотысячное население города не имеет своего городского храма. Разобранный собор имел интересную историю, отличался оригинальным внешним видом, играл важную градостроительную роль.

О предшественниках Вознесенской церкви свидетельствуют литературные источники. Из них известно, что еще в XVI столетии сформировалась древняя часть поселения при небольшой речке Песочне, впадающей в реку Истру, включившая в себя сельцо Кречкино и деревню Сафатово. Селом поселение стало в 1636 году, после того как была построена деревянная церковь Воскресения Христова с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. В 1656 году это село, называвшееся уже Воскресенским, с окружающими деревнями купил Патриарх Никон в вотчину Валдайско-Иверского монастыря. Вскоре после этого в соседней деревне Котельники была построена деревянная церковь в честь Вознесения Господня с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святого Ильи Пророка. Новое село стало называться Вознесенским. К нему в 1668 году приписали село Воскресенское, ставшее вотчиной расположенного неподалеку Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. Спустя десятилетие деревянная Воскресенская церковь развалилась, и в селе осталась одна Вознесенская церковь. На одном из изображений города начала XIX столетия видна деревянная шатровая церковь с двумя высокими приделами по сторонам. Возможно, это и есть церковь Вознесения, построенная еще при Патриархе Никоне. В 1805 году из-за ветхости в ней перестали служить и «тщанием прихожан» была построена одноименная каменная. Из старой в нее были перенесены и приделы.

На фотографиях начала XX века видно, что храм был решен в классических формах. К двусветному прямоугольному главному объему, увенчанному купольной ротондой, с запада примыкали трапезная и колокольня, расположенные по одной оси. Непритязательная по облику постройка отличалась скромностью декора. Некоторое время рядом с каменной сохранялась и деревянная церковь, впоследствии разобранная.

В начале XX столетия количество прихожан в разраставшемся городе достигло 2000 человек, и встал вопрос о расширении храма. В одном из документов Центрального исторического архива г. Москвы от 1907 года читаем: «Согласно словесному приказанию Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Владимира, Митрополита Московского и Коломенского, выраженного в начале прошлого 1906 г., определенного к нам, настоятелем нашей церкви о. Василию Касаткину, чтобы он, о. Касаткин, позаботился о перестройке и увеличении нашего малопоместительного храма, мы на общем собрании прихожан, бывшем 9 июня прошлого, 1906 г., решили ходатайствовать пред Высшим духовным начальством о дозволении приступить к означенной перестройке и увеличению храма. Нужда в этой перестройке и увеличении храма сознавалась прихожанами и раньше, и для этой цели три года тому назад от прихожанки нашей, Варвары Федоровны Березкиной, с дозволения епархиального начальства на церковные деньги приобретен был кирпичный завод, на котором в настоящее время выработано 600 000 кирпича».

Вопрос о строительстве храма обсуждался и в Императорском Археологическом обществе, осуществлявшем контроль за сохранением первоначальных форм древних зданий. В своем прошении в общество священник церкви отмечал, что храм не только маловместителен, но и «по своему внешнему виду не стал соответствовать С. 241: тому представлению, которое принято теперь соединять с представлением о городском храме», и просил разрешения сломать старую постройку и заменить ее новой. При этом прежний храм представлялся им как не имевший «ничего выдающегося в архитектурном зодчестве». Однако Археологическое общество не склонно было соглашаться на полную сломку старой церкви, о чем свидетельствует документ от начала 1908 года, где священник сообщает, что «последним общим собранием прихожан 10 февраля, на котором окончательно решено было, чтобы согласно плану, представленному архитектором Кузнецовым, разрешена была перестройка только трапезной церкви построением боковых приделов рядом с главным храмом Вознесения Господня и вновь построена колокольня, а особенно передняя восточная его часть с алтарем и иконостасом остается совсем без перемены. Западная, северная и южная стороны этого главного храма изменяются немного выборкою арок».

В марте 1908 года Московская духовная консистория направила в строительное отделение при Московском губернском правлении чертеж со сметой и пояснительной запиской об увеличении Вознесенской церкви с пристройкой новой колокольни. Строительное отделение нашло этот проект составленным правильно и увеличение церкви разрешило. В архивных документах сохранился чертеж новой церкви, составленный архитектором Иваном Сергеевичем Кузнецовым.

С. 243: На авторских чертежах с планом, разрезом и двумя фасадами церкви мы видим храм, в основном сохранившим объемно-пространственное решение предшествующей постройки, однако размеры нового здания значительно превышают ее. Существенно расширенными выглядят и основной объем, и трапезная, и новая колокольня. Выросли и вертикальные характеристики здания. Над прежней купольной ротондой проектом предполагалось поставить объем, напоминающий беседку. Близкая ему по формам ротонда изображена и на колокольне. Подобный архитектурный мотив невольно вызывает аналогии с творчеством архитектора Н. А. Львова. Торжественный вид фасадам церкви придают установленные с трех сторон дорические портики. Наверху вокруг центрального купола, как бы подчеркивая значимость постройки, поставлены четыре декоративных барабана с главами. В целом, в декоративном убранстве храма четко проявлялись черты, характерные для русской архитектуры 1-й трети XIX века, что позволяет отнести проектируемое здание к новому направлению в развитии архитектурной мысли начала XX столетия – неоклассицизму.

Русскому неоклассицизму начала XX века было отпущено для развития и воплощения всего одно десятилетие, в котором наиболее четко проявились именно «неоампирные» черты, выразившиеся, в основном, в использовании дорического ордера, простых прямоугольных проемов окон, измельченной и плотной лепной декорацией на отдельных участках стен. При этом если в Петербурге и Москве, где преимущественно и проявился новый стиль, было построено немалое количество особняков и общественных зданий в новом вкусе, то неоклассические формы в храмовом строительстве – явление достаточно редкое. И в этой связи городской храм г. Воскресенска представляет значительный архитектурный интерес.

Автор проекта перестройки Вознесенской церкви Иван Сергеевич Кузнецов известен гораздо меньше таких видных архитекторов представителей данного стиля – как И. А. Фомин, Н. А. Спирин, Н. Г. Лазарев, В. П. Адамович, В. А. Щуко. Родился он в 1867 году в селе Поречье Владимирской губернии в крестьянской семье. Окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества. В 1887-1895 годах работал в мастерской Ф. О. Шехтеля, в 1897 году получил звание художника-архитектора. В Москве построил подворье Саввино-Сторожевского монастыря, «деловой двор», несколько доходных домов и особняков. Из его церковных построек известны: в Москве – трапезная церкви Троицы на Капельках (не сохранилась); в Подмосковье – часовня в деревне Становой Бронницкого уезда, церковь Александровской общины села Акатова Клинского уезда. Скончался архитектор в 1942 году.

Если судить по сохранившимся фотографиям начала XX столетия, осуществленная церковь Вознесения имела некоторые отличия от проекта. Прежде всего это выразилось в надстройке основного четверика еще одним световым ярусом, имевшим со всех сторон усложненные фронтоны. Не по углам, как на проекте, а по сторонам света были поставлены и четыре глухих барабана с главками. В результате от старого храма мало что осталось. Были нарушены пожелания Археологического общества, но храм приобрел более представительный вид.

Обнаруженные в архиве проектные материалы представляют несомненный историко-архитектурный интерес и как основа для возможного в будущем возобновления церкви, и как редкий пример храмового строительства в неоклассическом стиле, и как воспоминание об утраченном памятнике духовной культуры заштатного города Воскресенска. Сведения об истории Вознесенской церкви могут быть расширены при более тщательной работе в архивах Москвы и Петербурга. В заключение заметим, что с именем архитектора И. С. Кузнецова, возможно, связано еще одно здание, построенное в Воскресенске в 1908 году также в неоклассическом духе, – городское училище.

Назад

2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.

Яндекс.Метрика