Зеленская Г. М. Церковь Преображения Господня в селе Микулине в XVII веке
Фавор. Газета Никольского храма села Никулино. – 2011, №2 (4)

Церковь в селе Микулине (так называлось в древности современное Никулино) упоминается в документах с конца 1620-х годов. В это время село принадлежало Григорию Ларионову, который почти 20 лет служил подьячим в Разрядном приказе, дослужился до чина дьяка и участвовал в 1631 году в посольстве в Голландию. Именно при нем в Микулине был построен деревянный храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. В переписных книгах за 1646 год записано: «за дьяком за Григорием Ларионовым вотчина село Микулино, на реке на Истре, а в селе церковь Пресвятыя Богородицы Казанской, деревянная; у церкви во дворе поп Матвей, да крестьян 11 дворов».

Десять лет спустя селом владел другой вотчинник — Лукьян Тимофеевич Голосов. Он был дьяком сначала Патриаршего, а затем Посольскою приказа, занимался делами Малороссии и дважды ездил в Польшу с дипломатической миссией, Лукьян Голосов учился у «киевских старцев», населявших Андреевский монастырь в Москве, владел латинским языком и умел слагать вирши. Ему принадлежат стихотворные «Диалоги о премудрости воплощения Сына Божия», поднесенные в 1682 году царевне Софье. В период своей службы в Патриаршем приказе Лукьян Голосов подчинялся Святейшему Патриарху Никону. Его рукой написаны многие документы от имени Первосвятителя. Близость дьяка со Святейшим Никоном в немалой степени обусловила его продажу Патриарху села Микулина. Это произошло 1 июля 1657 года и было связано с основанием Воскресенского монастыря Нового Иерусалима.

Согласно купчей, в селе Микулине на реке Истре была «церковь деревянная во имя Пресвятыя Богородицы, да в пределах трех святителей Вселенских Василия Великого, Григорья Богослова, Иоанна Златоустаго, да великаго Чудотворца Николы, да Великомученика Георгия, со всяким церковным строением и с колоколами, да двор попов со всем дворовым строением, да двор конюшенной и двор коровий. Да в том же селе Микулине крестьян (13 дворов) и людей в них 12 человека». Известно, что до этого, 21 мая 1657 года, Патриарх Никон, прибыв в Воскресенский монастырь, «слушал вечерю» в Микулинской церкви и после богослужения раздавал милостыню бобылям, то есть селянам, не имевшим пахотной земли.

После приобретения Микулина в вотчину Воскресенского монастыря начинается новый этап в истории его церкви, в котором много необычного и даже загадочного. В селе сооружается новый храм с посвящением главного престола Преображению Господню. В связи с этим Микулино получает название Преображенского и становится одной из святынь Новою Иерусалима, чье местоположение и наименование воспроизводит Галилею на Святой земле.

В документах 1662 года село именуется Преображенским, следовательно, к этому времени храм уже был построен. Когда же это произошло? В книгах Казенного приказа есть интереснейшая запись, относящаяся к 11 июня 1658 года: «Государь Святейший Патриарх святил в Воскресенском монастыре церковь Преображения Спасова и после обедни... жаловал милостыни... каменных дел подмастерью Аверкию за работу 3 рубля, да каменщикам 60 человекам по полтине человеку, что они с подмастерьем Аверкием постановили каменную церковь Преображения Господня, что святил Государь сам Патриарх, итого им 33 рубля».

Казалось бы, запись говорит о постройке монастырского храма, но никаких упоминаний о Преображенской церкви в стенах Ново-Иерусалимской обители нет. Между тем, сохранился уникальный чертеж XVII века (не позже 1683 года), где схематически изображен Воскресенский монастырь с окрестностями. На нем обозначены водоемы (река Истра, ручьи, озера), холмы, рощи, пустоши, деревни и села с подробными надписями, указывающими название мест, строений и их владельцев. К северу от Ново-Иерусалимского монастыря изображено селение в виде домов и церкви с надписью: «Монастырское село Микулино».

Церковь представляет собой каменный храм на высоком подклете. Он имеет паперть, крытую деревянной кровлей, и ряд глав, увенчанных четырьмя крестами, вероятно, именно столько просматривалось с одной (по-видимому, южной) стороны. Сведения о сооружении в Новом Иерусалиме Преображенской церкви и чертеж Воскресенского монастыря с окрестностями позволяют предположить, что 11 июня 1658 года Патриарх Никон освятил новый каменный храм в селе Микулине. На его строительстве было занято 60 человек во главе с подмастерьем каменных дел Аверкием Макеевым, руководившим в 1650-х годах возведением и других церквей по заказу Святейшего Никона, в том числе - Успенского собора в Иверском монастыре на Валдае.

В день освящения Преображенской церкви в Новом Иерусалиме было много высоких гостей: духовенство со Святой горы Афон, из Острожского монастыря и Киево-Печерской лавры. Это говорит о том, что Патриарх Никон придавал большое значение началу каменною строительства в Русской Палестине, где образы Галилеи создавали близ Преображенского-Микулина холм Фавор и пустошь Зиновьева на ручье, названная Капернаумом. Значение села Преображенского в богослужебной жизни Нового Иерусалима было столь велико, что в XVII веке из Воскресенского монастыря сюда совершался четыре раза в год торжественный крестный ход: 6 августа, 6 декабря, 9 мая и 8 июля, Это дни престольных праздников Микулинского храма; Преображения Господня, Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, и Казанской иконы Божией Матери.

Престол во имя Трех святителей, упраздненный в Микулине, был перенесен в стены Воскресенского монастыря. Так именовалась домовая церковь Патриарха Никона на деревянной ограде обители, а после строительства в 1690-х годах каменной крепостной стены – церковь при Больничных палатах. В честь этого престола в монастыре был вылит в 1666 году Трехсвятский колокол, сохранившийся до наших дней. К сожалению, нет сведений о том, когда каменный храм в Микулине-Преображенском был заменен деревянным, простоявшим до советского времени, и насколько совпадало их местоположение. Окончательный ответ на вопросы, связанные с историей церкви в XVII веке, могли бы дать археологические раскопки на территории современно го Никулина. Но сейчас важнее завершить начатое строительство нового храма и восстановить духовное значение Ново-Иерусалимской Галилеи, без которой невозможно возрождение Русской Палестины – великой святыни Истринской земли.

Иллюстрация

Иллюстрация

Иллюстрация

Газета «Фавор» Скачать

Полная подборка приходской газеты «Фавор» Никольского храма села Никулино
опубликована на официальном сайте храма: www.hramnikulino.ru